Русская Википедия:Гилман, Шарлотта Перкинс

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Однофамильцы3 Шаблон:Писатель Шарло́тта Пе́ркинс Ги́лман (Шаблон:Lang-en, Шаблон:IPAc-en; 3 июля 1860 — 17 августа 1935) — американская феминистка, социолог, романистка, новеллистка, поэтесса, научный литератор, преподаватель и социальный реформатор. Послужила ролевой моделью для будущих поколений феминисток. Самое известное её произведение, «Жёлтые обои», было написано после тяжёлой борьбы Гилман с послеродовым психозом.

Ранняя жизнь

Гилман родилась 3 июля 1860 года в Хартфорде, Коннектикут, в семье Мэри Перкинс (ранее Мэри Фитч Уэсткотт) и Фредерика Бичера Перкинса. Кроме Шарлотты в семье был ещё один ребёнок — Томас Эди, который был старше сестры на 14 месяцев. Врачи запретили Мэри рожать ещё детей из-за физического состояния женщины. Когда Шарлотта была совсем маленькой, Фредерик ушёл из семьи, оставив их в нищете[1]. В то время, как Мэри всеми силами старалась прокормить семью, дети часто бывали у своих тёток по отцовской линии, суфражистки Шаблон:Iw, писательницы Гарриет Бичер Стоу и учительницы Шаблон:Iw.

В возрасте пяти лет Шарлотта стала сама обучаться чтению, поскольку Мэри была больна[2]. Мэри была неласкова с детьми. Чтобы оградить их от травмы, полученной ею самой, Мэри запретила детям заводить крепкую дружбу и читать художественную литературу. В своей автобиографии Шарлотта писала, что её мать выражает свою любовь, лишь когда думает, что её дочь спит[3]. Хотя Шарлотта провела своё детство в изоляции и нищенском одиночестве, она неосознанно готовилась к будущей жизни, в которой она посещает публичную библиотеку и изучает древние цивилизации. Кроме того, любовь её отца к литературе повлияла на неё, и годы спустя Фредерик связался с дочерью и предоставил список книг, которые, как он считал, ей целесообразно прочитать[4].

Большая часть юности Гилман прошла в Провиденсе, Род-Айленд. В друзья себе Шарлотта выбирала преимущественно мужчин, и не стыдилась своего прозвища — «сорванец»[5]. Она сменила 7 различных общественных школ и была корреспондентом «Шаблон:Iw»[6], но окончила обучение в 15 лет[7]. Её природный ум и широта познаний всегда поражали её учителей, которые, тем не менее, были разочарованы в девушке, поскольку она была бедной студенткой[8]. Любимым предметом Шарлотты была «натуральная философия», и особенно то, что позже станет известно как «физика». В 1878 году, в возрасте 18 лет, Шарлотта, при финансовой поддержке отца, попала на обучающие курсы в Шаблон:Iw[9] и впоследствии поддерживала себя как художник Шаблон:Iw. Она была воспитателем и поощряла других к расширению художественного творчества[10].

Дальнейшая жизнь

В 1884 году Шарлотта вышла замуж за художника Чарльза Уолтера Стетсона после первоначального отказа, поскольку стойкое ощущение подсказывало ей, что она поступила неправильно[11]. Их единственный ребёнок, Кэтрин Бичер Стетсон, родилась в следующем году. В первые месяцы после рождения дочери Шарлотта перенесла тяжёлую послеродовую депрессию. Это произошло во времена, когда женщина расценивалась как «истеричное» и «нервозное» существо; таким образом, когда женщина утверждала, что серьёзно больна после родов, её претензии отклонялись как недопустимые[12].

В 1888 году Шарлотта ушла от мужа, что было крайне редким явлением для конца XIX века. Однако официальный развод был получен лишь в 1894 году[13]. После развода Шарлотта с дочерью уехала в Пасадену, Калифорния, где стала активисткой нескольких феминистских и реформистских организаций, в одной из которых даже стала автором и редактором журнала «Bulletin»[14].

В 1894 году она отправила дочь на восток к бывшему мужу и его новой жене, Грейс Эллери Чаннинг, которая была близкой подругой Шарлотты. Она писала в своих мемуарах, что была счастлива за Чарльза и Грейс, поскольку «вторая мама [Кэтрин] была столь же хороша, как и первая, и [пожалуй] даже лучше в каком-то отношении»[15]. Шарлотта придерживалась прогрессивных взглядов на отцовские права и признавала, что её бывший муж «имеет право на некоторое общество [Кэтрин]», и что Кэтрин «имеет право знать и любить своего отца»[16].

После смерти матери в 1893 году Шарлотта, впервые за восемь лет, решает поехать на восток. Она связалась с юристом с Уолл-Стрит Хоутоном Гилманом, своим двоюродным братом, с которого она не виделась много лет. Почти сразу они стали проводить много времени вместе, и их отношения переросли в романтические. Пока Шарлотта находилась на лекциях, Хоутон обменивался с ней письмами, и они проводили вместе столько времени, сколько было возможно, пока она не уходила. В своём дневнике Шарлотта описывала Хоутона как «приятного» человека, и было ясно, что она весьма заинтересована в нём[17]. Пара поженилась в 1900 году и до 1922 года проживала в Нью-Йорке. Их брак не имел ничего общего с браком Шарлотты и Чарльза. В 1922 году Шарлотта переехала из Нью-Йорка на старую ферму Хоутона в Норидже, Коннектикут. После внезапной смерти Хоутона в 1934 году от кровоизлияния в мозг Шарлотта вернулась в Пасадену, где жила её дочь[18].

В январе 1932 года Шарлотте был диагностирован неизлечимый рак молочной железы[19]. Сторонница эвтаназии для неизлечимо больных, Шарлотта покончила жизнь самоубийством 17 августа 1935 года, приняв большую дозу хлороформа. В автобиографии и предсмертной записке Шарлотта написала, что она «выбрала хлороформ вместо рака» и умерла быстро и тихо[18].

Карьера

После переезда в Пасадену Шарлотта стала активно участвовать в обществ по продвижению социальных реформ. В качестве делегата, она представляла Калифорнию в 1896 году на Конвенции по избирательному праву в Вашингтоне и на международном социалистическо-рабочем съезде, который проходил в Англии[20]. В 1890 году она ознакомилась с движением Шаблон:Нп5, которое работало «для прекращения капиталистической жадности и классовых различий, а способствовало созданию мирного, этического и по-настоящему прогрессивного человечества». Опубликованное в журнале «Nationalist» её стихотворение «Similar Cases» являлось сатирическим обзором людей, которые сопротивлялись социальным изменениям; за него Шарлотта получила положительные отзывы от критиков. На протяжении того же 1890 года она оказалась настолько вдохновлена, что написала пятнадцать очерков, стихов, новелл и рассказ «Жёлтые обои». Её карьера пошла вверх, когда Шарлотта начала читать лекции по национализму и привлекла внимание общественности своим первым томом поэзии «In This Our World», опубликованном в 1893 году[21]. Слава успешного лектора, который опирался в качестве источника дохода на выступления, росла вместе с кругом общения Шарлотты, в который входили подобно настроенные активисты и писатели феминистского движения.

«Жёлтые обои»

Шаблон:Главная Хотя рассказ «Жёлтые обои» не был первым или самым крупным из произведений Шарлотты, без сомнения, он стал бестселлером «The Feminist Press». Рассказ был написан всего за два дня, 6-7 июня 1890 года, в доме Шарлотты в Пасадене и печатался ещё полтора года с момента первой публикации в «The New England Magazine» в январе 1892 года. С момента первой публикации рассказ был антологизирован в многочисленных изданиях женской литературы, американской литературы и учебниках[22], хотя и не всегда в первоначальном виде. Например, многие учебники опускают фразу «в браке» в очень важной линии в начале рассказа: «Джон смеётся надо мной, конечно, но это ожидаемо в браке». Причина этого упущения является загадкой, так как взгляды Гилман о браке даны ясно на протяжении всего повествования.

Это история о женщине, которая страдает от психического заболевания после трёх месяцев заточения в комнате её мужем ради её же здоровья. Она становится одержимой отвратительными жёлтыми обоями в комнате. Гилман написала эту историю, чтобы изменить сознание людей о роли женщины в обществе, характеризующейся отсутствием у женщин автономии, которая, как считалось, является вредной для их умственного, эмоционального и даже физического благополучия. Рассказчица должна выполнять требования лечения, которое прописывает её муж-врач, и которые контрастируют с тем, в чём она действительно нуждается — умственной стимуляции и свободе вместо однообразия комнаты, в которую она заточена. «Жёлтые обои», по сути, являются ответом Шарлотты доктору Шаблон:Iw, который лечил её от депрессии с помощью «покоя» и которому она выслала копию своего труда[23].

Другие работы

Первой книгой Гилман была «Art Gems for the Home and Fireside» (1888); однако признание ей принёс сатирический сборник стихов «In This Our World» (1893). В течение следующих двух десятилетий она получала большую часть своей известности благодаря лекциям по проблемам женщин, этики труда, прав человека и социальных реформ. Она часто использовала эти темы в своих литературных трудах[18].

В 1894—1895 годах Гилман была редактором журнала «The Impress», литературного еженедельника, который издавался Pacific Coast Women’s Press Association (ранее «Bulletin»). В течение 22 недель, что печатался журнал, она публиковала свои стихи, редакционные и другие статьи. Недолгий век журнала подошёл к концу в результате социального предубеждения против образа жизни Шарлотты, который заключался в нетрадиционности положения матери и женщины, которая развелась с мужем[24]. После четырёхмесячного лекционного тура, окончившегося в апреле 1897 года, Гилман начинает глубже задумываться о сексуальных отношениях и экономике в американской жизни и, в конце концов, завершает первый проект «Women and Economics» (1898). Книга была издана в следующем году и поставила Гилман в центр внимания международного сообщества[25]. В 1903 году она обратилась в «Международный конгресс женщин» в Берлине и следующий год гастролировала в Англии, Голландии, Германии, Австрии и Венгрии.

В 1903 году она написала одну из своих самых критикуемых книг, «The Home: Its Work and Influence», в которой расширяла «Women and Economics», предположив, что женщины угнетены в своём доме и что среда, в которой они живут, должна быть изменена ради их психического благополучия. В перерывах между путешествиями и писательской деятельностью её карьера была гарантирована[26]. С 1909 по 1916 Гилман единолично писала и редактировала свой собственный журнал «The Forerunner», в котором появлялась большая часть её произведений. Представляя материалы в своём журнале, чтобы «стимулировать мысль», «пробудить надежду, мужество и нетерпение» и «выразить свои идеи, которые нуждаются в специальной среде», она направленно шла против массовой информации, которая была чрезмерно сенсационной[27]. За семь лет и два месяца журнал выпускает восемьдесят шесть номеров, каждый объёмом по двадцать восемь страниц. Журнал имел почти 1500 подписчиков и рекомендовал такие сериализованные работы, как «What Diantha Did» (1910), «The Crux» (1911), «Moving the Mountain» (1911) и «Herland». «The Forerunner» был процитирован, как «возможно, величайшее литературное достижение её долгой карьеры»[28]. После этих семи лет Шарлотта написала сотни статей, которые были представлены в «Louisville Herald», «The Baltimore Sun» и «Buffalo Evening News». Её автобиография «The Living of Charlotte Perkins Gilman», которую Шарлотта начала писать в 1925 году, была опубликована посмертно в 1935 году[5].

Лечение

Шарлотта вышла замуж за Чарльза Стетсона в 1884 году и менее чем через год родила дочь Кэтрин. Состояние Шарлотты, и без того подверженной депрессии, усугубляется браком и материнством. Добрая доля записей в её дневниках с момента рождения дочери и несколько лет спустя описывают надвигающуюся депрессию, с которой она столкнулась позже[29].

18 апреля 1887 года Гилман написала в своём дневнике, что она была очень больна «какой-то болезнью мозга», которая приносила страдания, неощутимые для кого-либо другого, до такой степени, что её «ум изменял ей»[30]. Пациент не может даже встать с постели, читать, писать, шить, разговаривать или кормить себя[31].

После девяти недель Гилман была отправлена домой с инструкциями Митчелла: «Живите обыденной жизнью, насколько это возможно. Проводите всё время с ребёнком… Ложитесь отдыхать на час после каждого приёма пищи. Уделяйте в день только два часа интеллектуальной жизни. И никогда не касайтесь пера, кисти или карандаша, пока вы живы». Шарлотта пыталась следовать советам Митчелла несколько месяцев, но её состояние только усугублялось и вскоре она оказалась на грани полного эмоционального краха[32]. Её оставшееся здравомыслие было на грани, и она начала выказывать суицидальное поведение, которое состояло из разговоров о пистолетах и хлороформе, как писал её муж в дневниках. К началу лета пара решила, что развод был ей необходим для возвращения ей здравомыслия без влияния на жизнь мужа и дочери[13].

В течение лета 1888 года Шарлотта и Кэтрин провели время в Бристоле, Род-Айленд, вдали от Чарльза, и именно там её депрессия пошла на спад. Она стала писать о том, что замечает позитивные изменения в своём состоянии. Они вернулись в Провиденс в сентябре. Шарлотта продала имущество, остававшееся у неё в Коннектикуте и вместе с подругой Грейс Чаннинг отправилась в Пасадену, где лечение депрессии стало заметно через трансформацию её интеллектуальной жизни[16].

Социальные взгляды и теории

Реформа Дарвинизма и роль женщин в обществе

Гилман называла себя гуманисткой и верила, что домашние условия угнетают женщину из-за преобладающих в обществе патриархальных убеждений[33]. Шарлотта принимала теорию реформы дарвинизма и считала, что дарвинская теория представлена только с мужской стороны человеческой эволюции и, таким образом, стала основоположницей теории о женском мозге в обществе, что является лучшим помощником мужчинам, которого они могли найти.

Гилман утверждала, что мужская агрессивность и материнская роль женщин были искусственными и в них больше нет такой необходимости, какая была в пост-доисторические времена. Шарлотта писала: «Не существует женского ума. Мозг — не половой орган. С таким же успехом можно говорить о женской печени»[34].

Её главным аргументом было то, что секс и домашнее хозяйство идут рука об руку: женщине для выживания надо полагаться на свои сексуальные умения, чтобы угодить мужу, который в свою очередь будет финансово поддерживать семью. С детства молодые девушки вынуждены жить в социальных ограничениях, которые готовят их к материнству с помощью игрушек и одежды, предназначенных для них. Она утверждала, что не должно быть никакой разницы в одежде, которую носят девчонки и мальчишки, игрушках, с которыми они играют, или деятельности, которой они занимаются; Шарлотта описывала сорванцов как идеальных людей, которые бегают вокруг и используют свои тела и здоровье свободно[35].

Гилман утверждала, что вклад женщин в цивилизацию на протяжении всей истории был остановлен из-за патриархальной культуры. Она считала, что женская раса была недостаточно развитой половиной человечества и улучшение было необходимо для предотвращения ухудшения человеческой расы в целом[36]. Гилман верила, что экономическая независимость является единственной вещью, которая действительно может принести свободу женщинам и сделать их равными с мужчинами. В 1898 году Шарлотта опубликовала «Women and Economics» — теоретический трактат, в котором утверждалось, среди прочего, что женщины покорены мужчинами, что материнство не должно препятствовать работе женщины вне дома, и что ведение домашнего хозяйства, приготовление пищи и уход за детьми должны быть профессионализированы[34]. «Идеальная женщина, — пишет Гилман, — это не только социальная роль, которая заперла женщину в собственном доме, но также она, как считалось, должна быть довольна этой ролью, всегда быть весёлой, улыбчивой, жизнерадостной и добродушной». Когда сексуально-экономические отношения перестанут существовать, жизнь на домашнем фронте несомненно улучшится, так как разочарование в отношениях часто возникает из-за отсутствия социальных контактов, которых домохозяйка не имеет с внешним миром[37].

Гилман стала докладчицей по таким темам, как женские взгляды на работу, реформы платья и семьи. Работу по дому, она утверждала, следует в равной степени разделять между мужчиной и женщиной, и что в раннем возрасте женщин следует поощрять к независимости. Во многих из своих главных работ, в том числе «The Home» (1903), «Human Work» (1904) и «The Man-Made World» (1911), Шарлотта также защищали женщин, работающих вне дома[38].

Гилман утверждала, что дом должен быть социально пересмотрен. Дом должен перейти от состояния «хозяйственного субъект», где супружеская пара живёт вместе ради экономической выгоды или необходимости, к состоянию места, где группы мужчин и группы женщин могут сосуществовать в «мирной и неизменно экспрессивной личной жизни»[39].

Гилман верила, что приятный и здоровый образ жизни не должен быть предназначен только для супружеских пар; все люди нуждаются в доме, который обеспечивает эти удобства. Шарлотта предполагала, что должен быть построен общий тип жилья, комфортный как для мужчин, так и для женщин, состоящий из комнат, комнат люкс и домов. Это позволит людям жить отдельно и в то же время иметь общение и удобный дом. И мужчины и женщины будут полностью экономически независимыми в этих жилищных условиях, позволяющих заключать браки без сексуально-экономического подтекста, таким образом изменив положение женщин.

Гилман предусмотрела и структурную организацию дома. Она удаляет кухню из дома, чтоб расширить жилые помещения и освободить женщин от домашней готовки. Дом, таким образом, становится настоящим личным выражением индивидуальной жизни в нём.

В конечном итоге реструктуризация дома и образа жизни позволила бы людям, особенно женщинам, стать «неотъемлемой частью социальной структуры в непосредственной, прямой, постоянной связи с потребностями и услугами общества». Это было бы резким изменением для женщин, которые считали себя самоограниченными семейной жизнью, построенной на их экономической зависимости от мужчин[40].

Раса

Касаемо афроамериканцев, Гилман писала в «American Journal of Sociology»: Шаблон:Начало цитатыПроблема такова: Дано: в одной и той же стране существует Раса А, прогрессировавшая в социальной эволюции, скажем, к Статусу 10; и Раса В, прогрессировавшая в социальной эволюции, скажем, к Статусу 4…
Учесть: Раса В, в её нынешнем состоянии не развивается достаточно быстро, чтобы догнать Расу А.
Вопрос: Как Раса А может лучше и быстрее способствовать развитию Расы В? Шаблон:Конец цитаты Решение Гилман заключалось в том, что все чернокожие ниже «определённой степени гражданства» — те, кто не был «порядочным, самостоятельными, [и] прогрессивными» — «должны быть взяты под государственную опеку»[41].

Гилман также считала, что старые американцы, британского колониального происхождения, отказались от своей страны в пользу иммигрантов, которые, по её словам, разбавляли репродуктивную чистоту нации[42]. Когда её спросили о её позиции по данному вопросу во время поездки в Лондон, она язвительно заметила: «Я англосаксонка прежде всего»[43].

Тем не менее, в попытке получить голоса для всех женщин, она выступила против требования грамотности для права голоса на национальной конвенции по Женскому избирательному праву, которая состоялась в 1903 году в Новом Орлеане[44].

Приём критиков

«Жёлтый обои» изначально были встречены смешанными отзывами. В одном анонимном письме, опубликованном в «Boston Transcript», говорилось: «Шаблон:Abbr»[45].

Положительные рецензенты описывали его как впечатляющий, поскольку он является наиболее наводящим и графическим отчетом о том, почему женщины, живущие монотонной жизнью, подвержены психическим заболеваниям[46].

Хотя Гилман получила международную известность после публикации «Women and Economics» в 1898 году, к концу Первой мировой войны она оказалась не в ладах со своим временем. В своей автобиографии она призналась, что «Шаблон:Abbr»[47].

Энн Дж. Лейн писала в «Herland and Beyond», что «Шаблон:Abbr»[48].

В последнее время она была подвергнута критике за её идею «A Suggestion on the Negro Problem», согласно которой она предлагала создать гражданскую армию чёрных, по типу «Амери-Корпус», для обеспечения их рабочими местами и дисциплиной.

Цитаты

Файл:Charlotte Perkins Gilman 3.jpg

Работы

Работы Гилман включают в себя[49]:

Сборники поэзии

Рассказы

Гилман опубликовала 186 рассказов в журналах, газетах и собственном ежемесячнике «The Forerunner». Многие литературные критики проигнорировали эти новеллы[50].

Романы и новеллы

Драма / диалоги

Большинство драм Гилман недоступны, поскольку имеются только оригиналы. Некоторые из драм печатались и перепечатывались в «The Forerunner».

Документальная проза

Книги

Рассказы и серийная проза

Собственные публикации

  • The Forerunner (7 томов, 1909—1916)

Лекции

Существует свыше 90 докладов о лекциях, прочтённых Гилман в Соединённых Штатах и Европе[50].

Дневники, журналы, биографии и письма

Автобиография

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Аудио

Шаблон:ВС

Шаблон:Спам-ссылки

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Gilman, Charlotte (Anna) Perkins (Stetson) "Charlotte (Anna) Perkins (Stetson) Gilman, " in Contemporary Authors. (A profile of the author’s life and works). Online. Шаблон:Wayback. Accessed on October 27, 2008
  2. ↑ Шаблон:Книга
  3. ↑ Шаблон:Книга
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Книга
  6. ↑ Шаблон:Книга
  7. ↑ Шаблон:Книга
  8. ↑ Шаблон:Книга
  9. ↑ Шаблон:Книга
  10. ↑ Шаблон:Книга
  11. ↑ Шаблон:Книга
  12. ↑ Шаблон:Книга
  13. ↑ 13,0 13,1 Шаблон:Книга
  14. ↑ Шаблон:Книга
  15. ↑ Шаблон:Книга
  16. ↑ 16,0 16,1 Шаблон:Книга
  17. ↑ Шаблон:Книга
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Шаблон:Книга
  19. ↑ Шаблон:Книга
  20. ↑ Шаблон:Книга
  21. ↑ Шаблон:Книга
  22. ↑ Шаблон:Книга
  23. ↑ Шаблон:Книга
  24. ↑ Шаблон:Книга
  25. ↑ Шаблон:Книга
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ Шаблон:Статья. Retrieved October 28, 2008, from GenderWatch (GW) database. (Document ID: 1298797291)
  28. ↑ Шаблон:Книга
  29. ↑ Шаблон:Книга
  30. ↑ Шаблон:Книга
  31. ↑ Шаблон:Книга
  32. ↑ Шаблон:Книга
  33. ↑ Шаблон:Книга
  34. ↑ 34,0 34,1 Шаблон:Книга
  35. ↑ Шаблон:Статья
  36. ↑ Шаблон:Книга
  37. ↑ Шаблон:Статья
  38. ↑ Шаблон:Статья
  39. ↑ Шаблон:Книга
  40. ↑ Шаблон:Книга
  41. ↑ Шаблон:Статья
  42. ↑ После развода со Стетсоном Шарлотта начала читать лекции по национализму. Она была вдохновлена утопическим социалистическим романом Эдварда Беллами «Looking Backward». Шаблон:Статья
  43. ↑ Шаблон:Книга
  44. ↑ Шаблон:Книга
  45. ↑ Шаблон:Статья in Шаблон:Книга
  46. ↑ Шаблон:Статья in Шаблон:Книга
  47. ↑ Шаблон:Книга
  48. ↑ Шаблон:Книга
  49. ↑ The bibliographic information is accredited to the «Guide to Research Materials» section Kim Well’s website: Wells, Kim. Domestic Goddesses. August 23, 1999. Online. Internet. Accessed October 27, 2008 <http://www.womenwriters.net/domesticgoddess/ Шаблон:Wayback>.
  50. ↑ 50,0 50,1 Kim Wells, "Domestic Goddesses, " Шаблон:Wayback Women Writers.net, August 23, 1999. www.womenwriters.net/
  51. ↑ Книга на «Гугл Букс»Шаблон:Недоступная ссылка
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Гилман,_Шарлотта_Перкинс&oldid=9550759