Шанг дантянь: верхний дантянь находится внутри черепа, за «третьим глазом», в области между бровями.
Чжун даньтянь: средний дантянь находится за грудиной в середине груди.
Ся дантянь: нижний дантянь расположен в середине нижней части живота, чуть ниже пупка.
Ху дантянь: задний дантянь иногда упоминается дополнительно. Однако прежде всего это понятие означает доступ к нижнему даньтяню из нижней части спины.
В разных школах цигун используются разные локализации и термины. Разница заключается в направленности упражнений, цели в эффекте или специальных акцентах. Например, есть школы, в которых средний даньтянь располагается за солнечным сплетением, а верхний — в груди.[6]
Важность нижнего даньтяня
Термин "даньтянь" в контексте китайских и других боевых искусств, включая цигун, обычно относится к нижнему даньтяню, который считается основой укорененного стояния, заземления, дыхания и осознания тела. Нижний даньтянь был метафорически описан как "корень древа жизни".
Разговор о нижнем из трех энергетических центров часто приводит к взаимозаменяемому использованию термина "даньтянь" с японским словом "хара" (腹; китайский: fù), что просто означает "живот". В китайских, корейских и японских традициях даньтянь считается физическим центром тяжести человеческого тела и местом внутренней энергии (ци). В японской традиции мастер, владеющий японской акупунктурой[7], каллиграфией, фехтованием, чайной церемонией и боевыми искусствами, считается обладающим "актерским мастерством хара".
В рамках китайской медицинской теории нижний даньтянь соотносится с основным инстинктом или самосохранением, так как связан с изначальной сущностью и семейным наследием Цзин. Эта область также ассоциируется с тантрической чакрой свадхистхана. В философии йоги считается, что данное место является центром праны, которая излучается наружу на все тело.[8]
