Русская Википедия:Дискриминация атеистов

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:States with death penalty for apostasy.svg
Государства со смертной казнью за вероотступничество[1]

Дискримина́ция атеистов (или атеофо́бия, антиатеи́зм[2][3][4]) включает в себя преследования атеистов из-за их убеждений в разных местах земного шара и в разные исторические эпохи.

В странах конституционной демократии правовая дискриминация атеистов встречается редко, но некоторые атеисты, особенно в Соединённых Штатах, протестовали против законов и правил[5], которые они рассматривают как дискриминационные. В некоторых[6] исламских странах атеисты сталкиваются с дискриминацией, в том числе из-за отсутствия правового статуса, или им может угрожать даже смертная казнь в случае отступничества.

В древности

Историки, в том числе Люсьен Февр, считают, что атеизма в его современном понимании не существовало до конца XVII века[7][8][9]. Однако до начала массовой секуляризации государственная власть опиралась на понятие божественного права. Платон утверждал[10], что атеизм (как мы понимаем его сегодня) представляет опасность для общества и должен быть причислен к преступлениям[11]. Лица, которые стали атеистами, тогда как в прошлом были представителями некоторых конфессий христианства или мусульманами, подвергались юридическому преследованию[11][12].

Начало Нового времени и Реформация

В Новое время термин «атеист» использовался как оскорбление и применялся в значении «еретик», а также по отношению к самоубийцам или людям, считавшимся аморальными[7][8][13]. Атеистические убеждения воспринимались как угрожающие порядку и обществу, таковыми их, например, считал Фома Аквинский. Джон Локк, один из основателей современных представлений о свободе вероисповедания, утверждал, что атеисты (как и католики и мусульмане) не могут быть полноценными гражданами[11]. Во времена инквизиции несколько лиц, обвиняемых в атеизме и богохульстве, были подвергнуты пыткам и/или казнены. В их числе священник Джулио Чезаре Ванини, который был задушен и сожжён в 1619 году, и брестский дворянин Казимир Лыщинский, казнённый в Варшаве[7][14][15], а также француз Этьен Доле, который был казнён в 1546 году. Хотя в XIX веке их изображалиШаблон:Кто мучениками, некоторыеШаблон:Какие учёные считают, что убеждения Доле и Ванини нельзя назвать строго атеистическими в современном смысле слова[9][16][17].

Новое время

На протяжении XIX века британские атеисты подвергались дискриминации[18]. Люди, которые не хотели клясться на Библии в ходе судебного разбирательства, не могли давать показания в суде. Это условие было отменено в 1869 и 1870 годах[18]. Кроме того, поэт Перси Биши Шелли был исключён из Оксфордского университета после публикации эссе о необходимости атеизма[19]. Атеист Чарльз Брэдлоу был избран членом британского парламента в 1880 году, но ему было отказано в праве принести присягу из-за его атеистических убеждений. Брэдлоу переизбирался трижды, прежде чем смог занять своё место в 1886 году, когда спикер палаты позволил ему присягнуть[19].

Нацистская Германия

В Германии времён нацизма в указе 1933 года говорилось:

Шаблон:Начало цитатыНе относя себя к какому-либо конкретному вероисповеданию, мы восстановили веру в свои предпосылки, потому что мы убедились, что народ нуждается в вере и требует её. По этой причине мы предприняли борьбу с атеистическим движением, и не просто несколькими теоретическими заявлениями: мы растопчем его[20]. Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты Режим решительно выступал против «безбожного коммунизма»[21][22], и большинство атеистических организаций свободомыслия в Германии были запрещены в том же году. Некоторые правые группы мирились с нацистами до середины 1930-х годов[23][24]. 26 апреля 1933 года Гитлер заявил, что «существование светских школ недопустимо»[25].

Современность

Россия

Шаблон:Нет источников в разделе

Формы дискриминации

В России признаки дискриминации атеистов выражаются в следующих фактах:

События

  • 2 марта 2016 года Ставропольский суд приступил к рассмотрению уголовного дела в отношении Виктора Краснова, которого обвиняют в оскорблении религиозных чувств верующих за комментарии о своём презрении к религии[31].
  • 11 августа 2016 известный российский видеоблогер Руслан Соколовский выложил на своём канале на YouTube видео, на котором он играл в Pokémon Go в храме. Также на своём канале он периодически выпускал видео, в которых открыто критиковал религию, в частности РПЦ. 2 сентября он был арестован и помещён в СИЗО за оскорбление чувств верующих. 11 мая 2017 года суд Екатеринбурга признал Соколовского виновным в возбуждении вражды, оскорблении чувств верующих, а также в незаконном обороте специальных технических средств и приговорил его к 3,5 года лишения свободы условно (см. Дело Соколовского).

Казахстан

По мнению журналиста Данияра Наурыза, в информационном отношении в Казахстане фактически наложен запрет на тему атеизма[32]. Также за разжигание межрелигиозной вражды был арестован Александр Харламов[33]. Его обвиняют в том, что он в своих публикациях о христианстве и о различных религиозных течениях занимался пропагандой атеизма, чем оскорбил чувства верующих[34][35][36].

Источники

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Перевести

Шаблон:Виды и формы дискриминации Шаблон:Атеизм

  1. Шаблон:Cite news
  2. Шаблон:Cite encyclopedia Шаблон:Cite web
  3. Шаблон:Статья
  4. Шаблон:Cite web
  5. Шаблон:Cite web
  6. Шаблон:Cite web
  7. 7,0 7,1 7,2 Шаблон:Книга
  8. 8,0 8,1 Шаблон:Книга
  9. 9,0 9,1 Шаблон:Книга
  10. Платон допускает, что неверие по существу есть некая одержимость болезнью, которая с возрастом проходит. … Платон видит наличие внушительного материалистического направления в философии, говоря о «странном учении», «которое большинство людей считает самым мудрым из всех» (речь идет о софистах). В чём же видит Платон сущность этого учения? В рассуждениях о том, что все вещи обязаны своим возникновением частью природе, частью искусству, частью случаю, а вовсе не уму или какому-нибудь божеству. О богах же эти люди утверждают: «Боги существуют не по природе, а в силу искусства и некоторых законов, причем в различных местах они различны сообразно с тем, какими каждый народ условился их считать при возникновении своего законодательства» (Платон, Соч.: В 3 т. М,, 1972. Т. 3, Ч. 2. С. 376, 380, 381, 382). Несколько ниже философ констатирует распространенность такого рода учений: если бы это было не так, «то не было бы нужды защищать учение о бытии богов. Но теперь это необходимо». Подчеркнем, что Платон связывает атеизм с материалистическими учениями: их приверженцы, пишет он, «смотрят на огонь, воду, землю и воздух как на первоначала всех вещей, и именно это-то они и называют природой. Душу же они выводят позднее из этих первоначал». От Платона же идет традиция теоретического обоснования необходимости наказаний тех, кто не признает веры в богов или в Бога. Людей, заблуждающихся по поводу богов, надо, по Платону, подвергнуть наказаниям. Платон выделяет, во-первых, тех, кто совершенно отрицает бытие богов, но не совершает дурных поступков; во-вторых, тех, «у кого к мнению, будто Вселенная лишена богов, добавляется невоздержанность в удовольствиях и страданиях, хотя они и обладают сильной памятью и прекрасной восприимчивостью к наукам. Общая болезнь тех и других та, что они не признают богов; но первые творят меньше зла на пагубу остальных людей, чем вторые», исполненные коварства и злокозненные; из них, пишет Платон, выходят прорицатели, тираны, демагоги, основатели частных таинств, а также софисты; они, лицемеры, «заслуживают более чем смертной казни», люди же другой разновидности «нуждаются в увещании и тюремном заключении». Удел атеистов — тюрьма или насильственная смерть. Понятие атеизма в истории западноевропейской мысли (От античности до Нового времени) Шаблон:Wayback
  11. 11,0 11,1 11,2 Шаблон:Книга
  12. Шаблон:Книга
  13. Шаблон:Книга
  14. Шаблон:Книга
  15. Шаблон:Книга
  16. Шаблон:Книга
  17. Шаблон:Книга
  18. 18,0 18,1 Шаблон:Книга
  19. 19,0 19,1 Шаблон:Книга
  20. Шаблон:Cite web
  21. Шаблон:Книга
  22. Шаблон:Книга
  23. Шаблон:Книга
  24. Шаблон:Книга
  25. Ernst Helmreich, The German Churches Under Hitler Шаблон:Wayback. Detroit: Wayne State University Press, 1979, p. 241.
  26. Шаблон:Cite web
  27. Шаблон:Cite web
  28. Шаблон:Cite web
  29. Шаблон:Cite web
  30. Анастасия Чеповская. Почему атеизм в России становится уголовно наказуемым деянием Шаблон:Wayback // Lenta.ru, 04.03.2016
  31. Шаблон:Cite web
  32. Шаблон:Cite web
  33. Шаблон:Cite web
  34. Шаблон:Cite web
  35. Шаблон:Cite web
  36. Шаблон:Cite web