Русская Википедия:Жоффруа из Больё

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Писатель Жоффруа́ из Больё (Шаблон:Lang-fr, Шаблон:Lang-lat или Шаблон:Lang-lat2; ум. около Шаблон:ДатаСмерти[1][2] или Шаблон:ДатаСмерти[3][4]) — французский хронист и проповедник, монах-доминиканец, первый биограф короля Людовика IX Святого.

Биография

Биографических сведений немного. Происходил, по-видимому, из рыцарской семьи графства Эврё в Нормандии, и в юности вступил в Орден проповедников, возможно, в монастыре этого ордена в Шартре[5]. В течение последних двадцати лет жизни короля Людовика IX являлся его духовником, пользуясь его безграничным доверием, за что был назначен им главой духовенства в его крестовых походах в Египет и Тунис.

Находился при смертном одре Людовика IX, скончавшегося 25 августа 1270 года в Тунисе от чумы или цинги, и соборовал его. «И в воскресенье перед его смертью, — сообщает агиограф короля Гийом де Сен-Патю, — брат Жоффруа де Болье принес ему тело Иисуса Христа; и войдя в покой, где лежал умирающий король, стал на колени подле его кровати на землю, и тот вздохнул и сказал тихим голосом: "О Иерусалим, о Иерусалим!" И в понедельник, на следующий день святого Варфоломея, благословенный король воздел сложенные руки к небу и сказал: "Боже, будь милосерден к этому народу и приведи его на родину, чтобы не попал он в руки врагам и не принуждали его отречься от твоего святого имени." И некоторое время спустя благословенный король произнес по-латыни: "Отец, вверяю тебе свою душу!" И больше он ничего не говорил, и накануне вечерни преставился на следующий день праздника благословенного апостола святого Варфоломея, в год милостью Божьей 1270, в час, когда сын господа Иисус Христос умер на кресте за жизнь всего мира, да будет ему честь и хвала во веки веков»[6].

4 марта 1272 года[7] папа Григорий X, уже в те годы мечтавший о канонизации безвременно ушедшего короля, поручил Жоффруа в своём письме составить биографию покойного, недвусмысленно указывая: «Воспоминание о блестящих заслугах знаменитого короля Франции Людовика, чья жизнь должна служить образцом для всех христианских государей, переполняет нас таким утешением ныне, когда он пребывает в небесных чертогах, что мы больше восхищаемся и поражаемся им, нежели при его жизни. Но того, что мы знаем о его достоинствах и послушании воле Господа, слишком мало, чтобы утолить наше стремление знать больше: а посему мы вас просим вспомнить в деталях все, что вы знали о его деяниях, его набожности, образе жизни. Постарайтесь изложить просимое правдиво, ничего не преувеличивая. Как только вы составите этот рассказ, пришлите его нам тайно и верным путем, и под своей печатью»[8].

Сочинение доминиканца, получившее заглавие «Жизнь и благочестивые наставления блаженной памяти Людовика IX, короля Франции» (Шаблон:Lang-lat), или «Жизнь Святого Людовика» (Шаблон:Lang-fr), было закончено им не позже 1274 или 1275 года, когда автор, по-видимому, скончался[5].

Сочинение

Труд Жоффруа составлен был в соответствии с агиографической практикой эпохи, то есть умело сочетал в себе историческую последовательность и развернутое описание добродетелей святейшего короля, которого автор сравнивал с ветхозаветным царём Иосией, строя своё хвалебное сочинение на похвале в адрес последнего, произнесённой в Библии. Людовик IX также сравнивался в нём с праотцом Авраамом, с тем, чтобы поставить его над патриархом; изображался жертвой и мучеником. Ценность представляют собой тщательно записанные Жоффруа наставления Людовика Святого сыну Филиппу Смелому и дочери Изабелле, его духовное завещание детям, составленное, возможно, ещё до отправления в злосчастный тунисский поход[4]. В биографии Жоффруа содержится их краткий латинский вариант, значительно отличающийся от развёрнутой версии Гийома де Сен-Патю, составленной по случаю канонизации короля в 1282 году и дошедшей до нас лишь во французском переводе.

Не меньший интерес для исследователей представляет записанное Жоффруа светское завещание Людовика, в котором он оставлял своей жене Маргарите 4 000 ливров, а монахам-францисканцам Парижа, цистерцианцам Руаймона и доминиканцам Компьеня — свою богатую библиотеку, историю которой передаёт нам хронист. «Король, — сообщает он, — будучи за морем, слышал, как рассказывали о великом султане сарацин, что он приказал тщательно разыскивать, переписывать и сохранять в своем дворце все труды, кои могли быть полезны философам его религии, дабы они могли прибегать к ним всякий раз, когда в том возникнет необходимость. Рассудив, что сыновья тьмы воистину более предусмотрительны, чем сыны света, и первые более привержены своим заблуждениям, чем вторые – христианской истине, благочестивый король принял решение, что, когда вернется во Францию, велит за свои счет переписать все книги, относящиеся к Святому Писанию, полезные и подлинные, какие только смогут найти в библиотеках различных аббатств, с тем чтобы он сам и его клирики и монахи могли учиться по ним к их пущей выгоде и для обучения ближнего. По возвращении он воплотил свой замысел и велел выделить под книги надежное и удобное место в сокровищнице его капеллы в Париже. Он прилежно собрал там самое великое число, какое мог найти, произведений, составленных во времена Святого Августина, Святого Иеронима и Святого Григория, а также книги других отцов Церкви; и когда у него было время, он сам изучал их с огромным удовольствием и охотно одалживал другим, чтобы их обучать. Он предпочитал, чтобы делали копии с этих работ, чем покупать уже существующие копии, и говорил, что число этих книг и польза от них только растут»[9].

Сочинение Жоффруа из Больё было дополнено Гийомом из Шартра (Шаблон:Lang-fr), написавшего между 1275 и 1282 годами «De vita et actibus inclytae recordationis regis Francorum Ludovici et de miraculis»[10], которое, кроме биографии, включало список 17 посмертных чудес короля[11]. Им пользовался в качестве источника для своих «Деяний Людовика» Гийом де Нанжи[5], а также папа Бонифаций VIII для своей проповеди, произнесённой в день канонизации святого короля в воскресенье 11 августа 1297 года.

Манускрипт труда Жоффруа три с половиной века хранился в библиотеке монастыря в Эврё, прежде чем в 1617 году был опубликован вместе с сочинениями Гийома Шартрского и Жана из Жуанвиля историком Шаблон:Нп3. В 1666 году «Жизнь Людовика IX» переиздана была в Париже королевским историографом Франсуа Дюшеном в V томе «Историков Франции» (Шаблон:Lang-lat). Научная публикация её подготовлена была в 1840 году историком-архивистом Пьером Дону и филологом-классиком Жозефом Ноде для 20 тома «Собрания историков Галлии и Франции» (Шаблон:Lang-fr), а в 1844-м отрывки из неё включены были историком-медиевистом Алексисом Поленом Парисом в сборник подготовленных им к печати мемуаров о Людовике Святом[12].

Примечания

Шаблон:Примечания

Библиография

Ссылки

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Record #105254253 Шаблон:Wayback // общий каталог Национальной библиотеки Франции
  2. ↑ Record #12661299 Шаблон:Wayback // VIAF — 2012.
  3. ↑ Bruni Gerardo. Goffredo di Beaulieu Шаблон:Wayback // Enciclopedia Italiana. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1933.
  4. ↑ 4,0 4,1 Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство Шаблон:Wayback. — СПб., 2002. — С. 230.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 Molinier Auguste. Geoffroy de Beaulieu Шаблон:Wayback // Les Sources de l'Histoire de France. — Vol. 3. — Paris, 1903. — p. 116.
  6. ↑ Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство Шаблон:Wayback. — С. 225.
  7. ↑ Paris Paulin. Mémoire sur le coeur de Saint Louis et sur la découverte faite dans la Sainte-Chapelle. Шаблон:Wayback — Paris, 1844. — p. 13.
  8. ↑ Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство Шаблон:Wayback. — С. 243.
  9. ↑ Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство Шаблон:Wayback. — С. 216–217.
  10. ↑ Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+
  11. ↑ Гарро Альбер. Людовик Святой и его королевство Шаблон:Wayback. — С. 242.
  12. ↑ Molinier Auguste. Geoffroy de Beaulieu Шаблон:Wayback // Les Sources de l'Histoire de France. — p. 117.
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Жоффруа_из_Больё&oldid=9879390