Русская Википедия:Иаков (Димопуло)
Шаблон:Имя+фамилия Шаблон:Религиозный деятель Архимандрит Иаков (Шаблон:Lang-el, в миру Иа́ковос Эфстати́у Димо́пулос, Шаблон:Lang-el, русифицированная форма Иа́ков Евста́фиевич Димо́пуло[1], также Иа́ков Ватопе́дский, Шаблон:Lang-el[2]; Шаблон:ВД-Преамбула) — архимандрит Константинопольской православной церкви, настоятель подворья Константинопольского патриархата в Москве.
Биография
Родился около 1855 года в Локриде, Греция[3].
Окончил Богословскую школу на острове Халки. С 1879 года служил секретарём монастыря Ватопед на горе Афон и главным секретарём Священного Кинота Святой Горы[3].
В 1894 году возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Константинопольского подворья в Москве с церковью преподобного Сергия игумена Радонежского в Крапивках. Прибыл в Москву 3 апреля 1894 года[1].
Написал ряд трудов, которые были опубликованы в Εκκλησιαστική αλήθεια, опубликовал труды «Βραχέα τινά περί θεολογίας ως επιστήμης» (1898)[4], «Η ηθική ελευθερία του ανθρώπου εν τω Χριστιανισμώ θεωρούμενη», «Το συνοδικόν εν Μόσχα σκευοφυλάκιον», «Κατάλογος των εν τη συνοδική βιβλιοθήκη της Μόσχας ελληνικών χειρογράφων»[2].
В январе 1912 года в Санкт-Петербурге как представитель Константинопольского патриарха посетил I Всероссийский единоверческий съезд[5], где он выступил с речью[6].
21 ноября на Троицком подворье в Москве в день интронизации Патриарха Тихона архимандрит Иаков произнёс приветственную речь[7]: Шаблон:Начало цитаты Мы, скромные представители святейших Церквей Востока, с которого воссиял спасительный свет Христовой веры, преисполнены радости от того, что на нашу долю выпало редкое счастье лично присутствовать и быть, так сказать, свидетелями великого события: торжественного избрания, Божьим изволением, Вашего Святейшества на славный исторический Московский и Всероссийский Патриарший Престол, и что, таким образом, мы удостоены сегодня принести от имени Восточных Церквей наше скромное приветствие Вам по поводу сего избрания, которому предназначено вписать новую славную страницу в историю как Русской, так и вообще всей нашей Святой Православной Церкви. <…> Ты будешь иметь <…> братскую помощь и любовь маститых Святейших Патриархов Востока, пастырские связи с которыми отныне, милостью Божиею, возобновляются и устанавливаются на новых канонических основаниях во благо всего вообще Православия, приобретающего в новом Российском Первосвятителе свой новый краеугольный камень и нового своего защитника[8].Шаблон:Конец цитаты
В начале 1919 года жилищно-земельный отдел Моссовета принял решение о муниципализации собственности Иерусалимского и Константинопольского патриархатов «на общих основаниях, как всех церковных владений»[9].
Обещания архимандрита Иакова стоили недорого. Уже в мае 1922 года он признаёт законность новообразованного обновленческого ВЦУ[3]. В августе 1922 года архимандрит Иаков присутствовал в качестве почётного члена президиума на съезде обновленческой «Живой Церкви» в Москве, на котором было выдвинуто требование «лишения священного сана Патриарха Тихона как главного виновника современной церковной разрухи». На съезде также присутствовал представитель Александрийского Патриарха архимандрит Павел (Катаподис)[10].
В августе 1923 года российскими обновленцами был организован «Священный Синод» во главе с митрополитом Евдокимом (Мещерским). Тогда же высшим обновленческим органом было решено «восстановить связь с заграничными Восточными Православными Церквами». В обновленческом «Вестнике Священного Синода Российской Православной Церкви» сообщалось: «При этом Высокопреосвященным митрополитом Евдокимом было отмечено, что 7 августа к нему на Троицкое подворье являлись с официальным приветствием представители восточных патриархов: Константинопольского — архимандрит Иаков, и Александрийского — архимандрит Павел. Во время ответного визита архимандритом Иаковом было заявлено митрополиту Евдокиму, что о всех происшедших церковных переменах уже сообщено в благоприятном смысле Вселенскому Константинопольскому Патриарху». Константинопольскую кафедру на тот момент занимал Мелетий (Метаксакис)[10].
Скончался 15 января 1924 года в Москве[3]. Место настоятеля Константинопольского подворья в Москве занял его племянник Василий (Димопуло)[10].
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Мазырин А. В., свящ. Архимандриты Иаков и Василий Ватопедцы как официальные представители Константинопольской Патриархии в большевистской Москве // Покровские чтения в Брюсселе: Материалы ежегодной международной научной конференции. Вып. 1, 2. М.; Брюссель: Conference Sainte Trinite du Patriarcat de Moscou ASBL; Екатерининский мужской монастырь, 2017. С. 267—298.
- Мазырин А. В., свящ., Кострюков А. А. Из истории взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX веке. М.: Изд-во ПСТГУ, 2017.
- ↑ 1,0 1,1 Подворье (Константинопольское, патриаршее) в Москве с церковью преп. Сергия игумена Радонежского в Крапивках. — М., 1895. — 28 с.
- ↑ 2,0 2,1 Ιάκωβος ο Βατοπεδινός Шаблон:Wayback Dictionary of Greek. 2013.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. Материалы по истории Церкви. Книга 54. М. 2016. стр. 251
- ↑ PDF pager
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Труды Первого всероссийского съезда православных старообрядцев (единоверцев) Шаблон:Wayback, стр. 55-56
- ↑ М. В. Шкаровский. Отношения Константинопольского Патриархата и русской церкви в 1917 — начале 1930-х гг. Шаблон:Wayback
- ↑ Деяние 47-е Священного Собора Православной Российской Церкви
- ↑ Вайнтрауб Л. Р. История возникновения и деятельность Иерусалимского Патриаршего подворья в Москве Шаблон:Wayback // XV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. Том I. М.: Издательство ПСТГУ, 2005. — С. 204—209
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Александр Мазырин, свящ. Последний представитель Константинопольского Патриарха в Москве архимандрит Василий (Димопуло) и его церковно-политическая деятельность Шаблон:Wayback // Кадашевские чтения: Сборник докладов конференции. — Вып.12. М.: О-во сохранения лит. наследия; Кадашевская слобода, 2013. — С. 5-24
