Русская Википедия:Латинский язык в Африке
Шаблон:Язык Лати́нский язы́к в А́фрике или А́фриканская латы́нь — вымерший романский язык, на котором говорили в римской провинции Африка афро-римляне во времена поздней Римской и ранней Ромейской империях, а также через несколько столетий после аннексии региона Омейядским халифатом в 696 году нашей эры. Африканская латынь плохо засвидетельствована, поскольку это был в основном разговорный народный язык, sermo rusticusШаблон:Sfn. Однако нет никаких сомнений в том, что к началу III века нашей эры в Африке полностью утвердилась некоторая местная провинциальная разновидность латыниШаблон:Sfn.
Основным очагом распространения латыни стала территория современного Туниса, где народная латынь со временем развилась в некий романский идиом, который не оставил после себя письменных памятников, так как для записи текстов продолжал использоваться классический латинский язык. Тем не менее, арабский историограф Аль-Идриси во время своего путешествия в оазис Гафса в XII веке записал, что население города говорило на аль-латини аль-африки (букв. на африканской латыни)[1]. Появившийся в эпоху римских завоеваний и развившийся под ромейским владычеством, сохранялся вместе с остатками романоязычного населения и продержался в различных местах вдоль североафриканского побережья и непосредственно на побережье до XII векаШаблон:Sfn, имеются доказательства того, что язык, возможно, сохранялся до XIV векаШаблон:Sfn, а возможно, даже и до XV векаШаблон:Sfn или ещё того позжеШаблон:Sfn в некоторых внутренних районах. Он существовал, наряду с другими языками региона, такими как берберский, впоследствии этот язык был подавлен и вытеснен арабским после мусульманского завоевания Магриба.
Предыстория
Римская провинция Африка была организована в 146 году до нашей эры после поражения Карфагена в Третьей Пунической войне. Город Карфаген, разрушенный после войны, был восстановлен во время диктатуры Юлия Цезаря как римская колония и к I веку он вырос до четвёртого по величине города империи с населением свыше 100 000 человекШаблон:Efn-ua. Fossa Regia была важной границей в Северной Африке, первоначально отделявшей оккупированную римлянами территорию Карфагена от НумидииШаблон:Sfn, и, возможно, служила культурной границей, указывающей на романизациюШаблон:Sfn.
Во времена Римской империи провинция стала густонаселенной и процветающей, а Карфаген был вторым по величине латиноязычным городом в империи. Латынь, однако, была распространена в основном в городах и прибрежных районах. На пуническом языке продолжали говорить во внутренних и сельских районах ещё в середине V-го века, но также и в городахШаблон:Sfn. Вполне вероятно, что берберские языки были распространены и в некоторых областях.
Погребальные стелы повествуют о романизации искусства и религии в Северной АфрикеШаблон:Sfn. Заметные различия, однако, существовали в проникновении и выживании латинского, пунического и берберского языковШаблон:Sfn. Это указывало на региональные различия: нео-пунический язык возродился в Триполитании, вокруг Гиппона имеется большое скопление ливийских надписей, в то время как в горных районах Кабилии и Оресе латынь была более редкой, хотя и не отсутствовалаШаблон:Sfn.
Африка была оккупирована германским племенем вандалов более века, между 429 и 534 годами нашей эры, когда провинция была отвоевана римским императором Юстинианом I. Изменения, которые произошли в разговорной латыни за это время, неизвестны. Литературная латынь, однако, поддерживалась на высоком уровне, как видно из латинской поэзии африканского писателя Кориппа. Территория вокруг Карфагена оставалась полностью латиноязычной вплоть до прихода арабов.
История
Происхождение и развитие
После захвата Карфагена Римом во II в. до н. э., территории Туниса и Ливии были превращене в римскую провинцию Африка, тесно сообщавшуюся с Италией. Как и в других римских провинциях, здесь появились колонии ветеранов. Однако незащищённость южной границы провинции способствовала постоянному притоку в провинцию слабороманизованного населения из Сахары и Атласа. Со временем латынь стала более широко употребляться среди части горожан прибрежной зоны, однако ими также использовался и древнегреческий язык. В этот период в ряды знаменитых латинских писателей-уроженцев Африки вошли Тертуллиан, Арнобий, Апулей. Но они были скорее исключениями, так как самым распространённым языком домашнего обихода по-прежнему оставался пунический язык (потомок финикийского языка), а в сельской местности, в западных регионах и в горах сохранялись берберские языки.
Как и все романские языки, африканская латынь произошла от вульгарной латыни, нестандартной (в отличие от классической латыни) формы латинского языка, на котором говорили солдаты и купцы по всей Римской империи. С расширением империи жители различных контролируемых римлянами территорий в Северной Африке стали говорить на вульгарной латыни. На латыни стали говорить в провинции Африка после Пунических войн, когда римляне завоевали эту территорию. Разговорная латынь и латинские надписи появились, когда ещё использовался пунический языкШаблон:Sfn. Были выгравированы двуязычные надписи, некоторые из которых отражают введение римских институтов в Африку, используя новые пунические выраженияШаблон:Sfn.
На латыни, а затем и на каком-то её романском варианте говорили поколения на протяжении примерно пятнадцати столетийШаблон:Sfn. Это было продемонстрировано носителями африканской латыни, они продолжали создавать латинские надписи до первой половины XI векаШаблон:Sfn. Свидетельства о разговорной романской разновидности, которая развивалась локально из латыни, сохранились в сельских районах Туниса, возможно, даже в последние два десятилетия XV-го века как указано в некоторых источникахШаблон:Sfn.
К концу XIX-го и началу XX-го века возможное существование африканской латыни было спорнымШаблон:Sfn с дискуссиями о существовании Africitas как предполагаемого африканского диалекта латыни. В 1882 году немецкий учёный Карл Ситтл использовал неубедительный материал, чтобы привести особенности, характерные для латыни в АфрикеШаблон:Sfn. Это неубедительное доказательство было подвергнуто нападкам Вильгельма Кролля в 1897 годуШаблон:Sfn и снова Мадленом Д. Броком в 1911 годуШаблон:Sfn. Брок зашёл так далеко, что утверждал, что «африканская латынь была свободна от провинциализма»Шаблон:Sfn и что африканская латынь была «латынью эпохи, а не страны»Шаблон:Sfn. Эта точка зрения изменилась в последние десятилетия, когда современные филологи после глубоких исследований заявили, что африканская латынь «не была свободна от провинциализма»Шаблон:Sfn и что, учитывая удалённость частей Африки, существовало «вероятно, множество разновидностей латыни, а не одна африканская латынь»Шаблон:Sfn. Другие исследователи полагают, что черты, характерные для африканской латыни, существовали, но «не были найдены там, где их искал Ситтл»Шаблон:Sfn.
В то время как африканская латынь вымерла, есть некоторые свидетельства региональных разновидностей данного языка, которые помогают реконструировать некоторые её особенностиШаблон:Sfn. Некоторые исторические свидетельства о фонетических и лексических особенностях афри наблюдались уже в древности. Плиний замечает, что стены в Африке и Испании называются formacei, или «обрамленные стены, потому что они сделаны путём вставления в раму, заключенную между двумя досками, по одной с каждой стороны»Шаблон:Sfn. Римский грамматик Ноний Марцелл приводит дополнительные, хотя и не вполне достоверные, данные относительно лексики и возможных «африканизмов»Шаблон:SfnШаблон:Efn-ua. В «Истории Августов» говорится, что североафриканский римский император Септимий Север до глубокой старости сохранял африканский акцентШаблон:Efn-ua. Более поздний анализ фокусируется на совокупности художественных текстов, это литературные произведения, написанные африканскими и неафриканскими писателямиШаблон:Sfn. Они показывают существование африканского произношения латыни, а затем переходят к дальнейшему изучению лексического материала, взятого из сублитературных источников, таких как практические тексты и остракизмы, из нескольких африканских общин, то есть военных писателей, землевладельцев и врачейШаблон:Sfn.
Адамс перечисляет ряд возможных африканизмов, найденных в этом более широком латинском литературном корпусеШаблон:Sfn. Только два относятся к конструкциям, найденным СиттломШаблон:Sfn, с другими примерами, полученными из медицинских текстовШаблон:Sfn, различных остракистов и других нетрадиционных источников. Можно наблюдать два вида региональных особенностей. Первые — заимствованные слова из субстратного языка, как в случае с Британией. В африканской латыни этот субстрат был пуническим. Африканская латынь включала такие слова, как ginga — «белена», boba — «мальва», girba — «ступка» и gelela — «внутренняя мякоть тыквы»Шаблон:Sfn. Второе относится к использованию латинских слов с особыми значениями, не встречающимися в других местах или в ограниченных контекстах. Особо следует отметить африканское латинское использование слова rostrum — «рот» вместо первоначального значения на латыни, которое является beakШаблон:Sfn, и baiae — «ванна», являющегося поздним латинским и особенно африканским обобщением топонима baiaeШаблон:Sfn. Pullus — «петух», вероятно, было заимствовано берберскими диалектами из африканской латыни для использования вместо латинского gallusШаблон:Sfn. Первоначально абстрактное слово dulcor рассматривается как вероятная медицинская африканская специализация, относящаяся к сладкому вину, а не к латинскому passum или mustumШаблон:Sfn. Латинское название винограда, традиционно неопределенное (acinis), мужской род (acinus) или средний род (acinum), в различных вариантах африканской латыни это слово в источниках изменяется на женский род acinaШаблон:Sfn. Другие примеры включают использование pala в качестве метафоры для лопатки; centenarium, который встречается только в табличках Альбертини и, возможно, слово означало «зернохранилище»Шаблон:Sfn; и инфантилизмы, такие как didaШаблон:Sfn.
Как афро-римляне, такие как Аврелий Августин и грамматик Помпей, так и другие римляне, такие как Консенций и Иероним, писали об африканских особенностях языка, некоторые в очень специфических терминахШаблон:Sfn. Действительно, в своём De Ordine, датированном концом 386 года, Августин замечает, что его всё ещё «критиковали итальянцы» за его произношение, в то время как сам он часто находил ошибки в их произношенииШаблон:Sfn. В то время как современные учёные могут выражать сомнения в интерпретации или точности некоторых из этих записей, они утверждают, что африканская латынь, должно быть, была достаточно своеобразной, чтобы вызвать столько дискуссийШаблон:Sfn.
Вымирание
После арабского завоевания в 696—705 годах нашей эры трудно проследить судьбу африканской латыни, хотя вскоре она была заменена арабским в качестве основного языка делопроизводства. Неизвестно, когда африканская латынь перестала употребляться в Северной Африке, но вполне вероятно, что она продолжала быть широко распространённой в различных частях побережья Северной Африки вплоть до XII векаШаблон:Sfn.
Во время мусульманского завоевания, в городах, вероятно, говорили на местной латыни, а также на берберских языкахШаблон:Sfn. Заимствованные слова из северо-западной африканской латыни в берберский засвидетельствованы и обычно находятся в винительной форме: примеры включают atmun (плуг-луч) от temonemШаблон:Sfn. Неясно, как долго на латыни продолжали говорить, но её влияние на северо-западный африканский арабский язык (особенно на язык северо-западного Марокко) указывает на то, что она, должно быть, имела значительное присутствие в первые годы после арабского завоеванияШаблон:Sfn. О довольно массовой эмиграции остатков романоязычных христиан (в основном горожан и священников) из Африки в Европу после падения византийского Карфагена под натиском арабов в 698 году свидетельствует ряд писем той эпохи, например от римского папы Григория II (715—731) Св. Бонифацию. Эмиграция христианских священников из Африки была особенно массовой вплоть до VIII века включительно и доходила даже до Германии[2]Шаблон:Проверить авторитетность.
Разговорная латынь или романтика была засвидетельствована в Габесе по сообщениям Ибн Хордадбехом, в Беджи, Бискре, Тлемсене и Ниффисе по сообщениям аль-Бакри, в Гафсе и Монастире по сообщениям аль-ИдрисиШаблон:Sfn. Последний описывает, как люди в Гафсе «берберизированы, и большинство из них говорят на африканской латыни»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Efn-ua, он также сообщил о сохранении традиции римских терм в Таузере (ولها في وسطها العين المسماة بالطرميد.).
В своём стремлении приобрести своё африканское королевство в XII веке норманны получили помощь от оставшегося христианского населения Туниса, и некоторые лингвисты, такие как Вермондо Бруннателли, утверждают, что эти христиане говорили на местной латыни в течение многих вековШаблон:Sfn. Этот язык существовал до прихода арабской конфедерации племён Бану Хилал в XI веке и, вероятно, язык дожил до начала XIV векаШаблон:Sfn.
Кроме того, современные учёные установили, что среди берберов Африки африканская латынь была связана с христианством, которое сохранилось в Северной Африке до XIV векаШаблон:Sfn или даже до XV века[3] или того позже, хотя оно не было в общении с римским престолом. Согласно свидетельству Мауля Ахмада, африканская латынь, вероятно, сохранялась в Таузаре (к югу от Гафсы, Тунис) до начала XVIII векаШаблон:Sfn. Действительно, в 1709 году Ахмад писал, что «жители Таузера это остатки христиан, которые когда-то жили в Ифрикии, до арабского завоевания»Шаблон:Efn-ua. Переход местного христианского населения с латинского на берберский, а потом с берберского на арабский был долгим и постепенным и завершился лишь к началу XX века[4]Шаблон:Проверить авторитетность.
О былом распространении латыни в Африке ныне указывают лишь некоторые топонимы (например, метка Ад-Децим в 16 километрах к югу от Карфагена) и некоторые латинские заимствования в берберских языках.
Родственные языки
Сардинский язык
| Отрывок из сардинского текста sa Vitta et sa Morte, et Passione de sanctu Gavinu, Prothu et Januariu (A. Cano, ~1400)Шаблон:Sfn |
|---|
| O
Deus eternu, sempre omnipotente, |
Разговорная разновидность африканской латыни, записанная Паоло Помпилио, воспринималась как сходная с сардинским языкомШаблон:Efn-ua — подтверждая гипотезы о существовании параллелизмов между развитием латыни в Африке и на СардинииШаблон:Sfn. Некоторые лингвисты, например филолог Генрих Лаусберг, предлагали классифицировать сардинский язык как единственный живой представитель южной группы романских языков, которая когда-то также включала африканская латынь, а также корсиканский язык.
Аврелий Августин пишет, что «африканские уши не имеют быстрого восприятия краткости или длины [латинских] гласных»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Efn-ua. Это также описывает эволюцию гласных в сардинском языке. В сардинском языке всего пять гласных и нет дифтонгов: в отличие от некоторых других сохранившихся романских языков, пять длинных и коротких пар гласных классической латыни (a/ā, e/ē, i/ī, o/ō, u/ū) слились в пять одиночных гласных без различия длины (a, e, i, o, u)Шаблон:Efn-ua. У итальянцев и румын их семь, а у португальцев и каталонцев восемь.
Адамс теоретизирует, что сходство в некоторых словах, к примеру слово spanuШаблон:Sfn в сардинском и spanus в африканской латыни (светло-красный), может свидетельствовать о том, что некоторая лексика была общей между Сардинией и АфрикойШаблон:Sfn. Другая теория предполагает, что сардинское слово «пятница», cenapura или chenapura, возможно, было привезено на Сардинию из Африки евреями из Северной АфрикиШаблон:Sfn.
Мухаммад аль-Идриси также говорит о коренных жителях острова: «сардинцы этнически[5] это афро-римляне, что живут как берберы, они избегают любой другой нации Рума; эти люди храбры и доблестны, они никогда не расстаются со своим оружием»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Efn-ua.
Другие языки
Теоретизируется также некоторое влияние африканской латыни на арабский язык, на котором говорят в МагрибеШаблон:Sfn. Например, в названиях календарных месяцев слово furar «февраль» встречается только в Магрибе и в мальтийском языке — доказательство древнего происхождения этого словаШаблон:Sfn. Этот регион также имеет форму другого латинского названия месяца в awi/ussu < augustusШаблон:Sfn. Это слово, по-видимому, не является заимствованным словом через арабский язык и, возможно, было заимствовано непосредственно из поздней латыни или африканского романсаШаблон:Sfn. Учёные считают, что латинская система обеспечила такие формы, как awi/ussu и furar, а затем система опосредовала латинские/романские названия через арабский язык для некоторых названий месяцев в исламский периодШаблон:Sfn. Та же ситуация существует и для мальтийского языка, который опосредовал слова из итальянского, и сохраняет как неитальянские формы, такие как awissu/awwissu и frar, так и итальянские формы, такие как aprilШаблон:Sfn.
Некоторые учёные предполагают, что многие из североафриканских завоевателей Испании в раннем средневековье говорили на той или иной форме африканской латыни, причем «фонетические, морфосинтаксические, лексические и семантические данные» африканской латыни, по-видимому, внесли свой вклад в развитие иберо-романских языковШаблон:Sfn.
Брюгнателли указывает на некоторые берберские слова, относящиеся к религиозным темам, как на исконные слова из латыни: например, в гхадамесском языке слово «äng’alus» (ⴰⵏⵖⴰⵍⵓⵙ, Шаблон:Lang) относится к духовной сущности, явно слово перенято из латинского angelus «ангел»Шаблон:SfnШаблон:Sfn.
Характеристика
Отталкиваясь от сходства африканской латыни с сардинским языком, учёные предполагают, что это сходство может быть связано с определёнными фонологическими свойствамиШаблон:Sfn. В сардинском языке отсутствует палатализация велярных остановок перед передними гласными и характерно попарное слияние коротких и длинных не низких гласныхШаблон:Sfn. Найдены доказательства того, что обе изоглоссы присутствовали в африканской латыни:
- Велярные остановки остаются незатронутыми в латинских заимствованиях берберского языкаШаблон:Sfn. Например, tkilsit «тутовое дерево» < (morus) celsa по-латинскиШаблон:Sfn, и i-kīkər «нут» < cicer по-латинскиШаблон:Sfn, или ig(e)r, «поле» ager по-латинскиШаблон:Sfn.
- Надписи из Триполитании, написанные ещё в X-м или XI-м веке, написаны с <k>, расходясь с современными европейскими латинскими употреблениямиШаблон:Sfn. Таким образом, существует несколько форм, таких как dikite и iaket, с <k> например, dilektus «любимый» и karus «дорогие», нашли в с надписями корпусШаблон:Sfn.
- Некоторые свидетельства того, что латинские слова с (v) часто пишутся с (b) в африканской латыни, как сообщает Исидор Севильский: birtus «добродетель» < virtus на латыни, boluntas «воля» < voluntas и bita «жизнь» < vitaШаблон:Efn-ua.
- Таблички Альбертини предполагают высокий уровень фонетических ошибок и неопределенность в использовании латинских падежейШаблон:Sfn.
- В ostraca в поселении Бу Ньем есть свидетельства значительного количества ошибок и отклонений от классической латыни, таких как пропуск конечного -m в многочисленных окончаниях после -a (часто неправильно написанных винительных падежей). Есть свидетельства е-орфографии для <æ>, которая не сопровождается доказательствами слияния <é> и <ǐ> или <ō> и <ŭ>, устранения различными стратегиями гласных в паузеШаблон:Sfn, а также в меньшей степени изменения краткого латинского <û> на близкое <ọ>, а также сохранения орфографии -u в словах второго склоненияШаблон:Sfn.
Есть также свидетельства того, что система гласных африканской латыни была похожа на сардинскуюШаблон:SfnШаблон:Sfn. Свидетельство Аврелия Августина о том, что «рот» на латыни был для африканских ушей неотличим от «кости», указывает на слияние гласных и потерю первоначального аллофонического качественного различия в гласныхШаблон:SfnШаблон:Efn-ua.
Более того, в исследовании ошибок на подчёркнутых гласных в корпусе из 279 надписей учёные отметили, как африканские надписи путались между чрезмерно подчёркнутыми и недостаточно подчёркнутыми гласными между I-м и IV-м веками нашей эры, причём Италия достигла сопоставимого уровня ошибок только к концу IV—VI вековШаблон:Sfn.
Берберский словарь
Польский арабист Тадеуш Левицкий попытался реконструировать некоторые разделы этого языка на основе 85 лемм, в основном полученных из топонимов северо-западной Африки и антропонимов, найденных в средневековых источникахШаблон:Sfn. Из-за исторического присутствия в регионе классической латыни, современных романских языков, а также влияния средиземноморской лингва-франка (которая имеет романскую лексику) трудно различить точное происхождение слов в берберских языках и в разновидностях магрибского арабского. Эти исследования также сложны и часто весьма гипотетичны. Из-за больших размеров североафриканской территории весьма вероятно, что существовала не одна, а несколько разновидностей африканского романского языка, подобно широкому разнообразию романских языков в ЕвропеШаблон:Sfn. Более того, другими романскими языками, на которых говорили в северо-западной Африке до европейской колонизации, были средиземноморский лингва-франкаШаблон:Sfn, пиджин с арабским и романским влияниями, и сефардский язык, диалект испанского языка, принесённый евреями-сефардамиШаблон:Sfn.
Учёные полагают, что существует большое количество берберских слов, существующих в различных диалектах, которые теоретически происходят от поздней латыни или африканского романса, таких как:
| Русский | Берберский | Латынь | Итальянский язык |
| грех | abekkaduШаблон:Sfn | peccatum | peccato |
| печь | afarnuШаблон:Sfn | furnus | forno |
| дуб | akarruš / akerruš Шаблон:SfnШаблон:Sfn | cerrus, quercius (?) | quercio |
| олеандр | alili / ilili / talilit Шаблон:SfnШаблон:Sfn | lilium | oleandro |
| мука | aren Шаблон:Sfn | farina | farina |
| большой мешок | asaku Шаблон:SfnШаблон:Sfn | saccus | grosso sacco |
| шлем | atmun Шаблон:SfnШаблон:Sfn | temo | timone |
| август | awussuШаблон:Sfn | augustus | agosto |
| блитум | blitu Шаблон:Sfn | blitum | pera mezza |
| молодой мальчик | bušilШаблон:Sfn | pusillus | fanciullo |
| большая деревянная чаша | duskuШаблон:SfnШаблон:Sfn | discus | grossa scodella in legno |
| населенный пункт в Триполитании | FassaṭoШаблон:Sfn | fossatum (?) | località della Tripolitania |
| февраль | furarШаблон:Sfn | forar | febbraio |
| замок/деревня | ġasruШаблон:Sfn | castrum | castello / borgo/ villaggio |
| боб | ibawШаблон:SfnШаблон:Sfn | faba | fava |
| белокудренник | immerwiШаблон:Sfn | marrubium | marrubio |
| культивируемые поля | iger / ižer Шаблон:Sfn | ager | campo coltivato |
| нут | ikikerШаблон:Sfn | cicer | cece |
| скальный дуб | iskir Шаблон:SfnШаблон:Sfn | aesculus | rovere |
| кот | qaṭṭusШаблон:Sfn | cattus | gatto |
| населенный пункт в Марокко | RifШаблон:Sfn | ripa (?) | località del Marocco |
| горло | tageržumtШаблон:Sfn | gorgia | gola |
См. также
Комментарии
Примечания
Литература
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:Cite journal
- Шаблон:Cite book
- Шаблон:CitationШаблон:Уточнить ссылку
- Шаблон:Citation
- Шаблон:Citation
Шаблон:История латинского языка Шаблон:Романские языки
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Translation provided by Michele Amari: «I sardi sono di schiatta RUM AFARIQAH (latina d’Africa), berberizzanti. Rifuggono (dal consorzio) di ogni altra nazione di RUM: sono gente di proposito e valorosa, che non lascia mai l’arme.» Note to the passage by Mohamed Mustafa Bazama: «Questo passo, nel testo arabo, è un poco differente, traduco qui testualmente: „gli abitanti della Sardegna, in origine sono dei Rum Afariqah, berberizzanti, indomabili. Sono una (razza a sé) delle razze dei Rum. […] Sono pronti al richiamo d’aiuto, combattenti, decisivi e mai si separano dalle loro armi (intende guerrieri nati).“ Шаблон:Cite book
