Русская Википедия:Левиафан

Шаблон:Другие значения Шаблон:Мифологический персонаж Левиафа́н (Шаблон:Lang-he, транслитерация: ливъята́н — «скрученный, свитый»; совр. значение — «кит») — библейский огнедышащий и многоголовый морской змей, созданный Богом среди прочих морских чудовищ. Левиафан обладал невероятной силой и размерами, и в конце времён должен быть уничтожен Богом. Левиафан присутствует в угаритском эпосе — «Цикле Баала» под именем семиголового морского змея Лота́на, выступающего как враг бога бури Баала и богини войны Анат, которая и побеждает Лотана. Вероятно, миф имел происхождение от более древних сказаний о борьбе бога Хадада и змея Темтума, а также от мифа о сражении месопотамского бога войны Нинурты с семиголовым драконом, датируемого третьим тысячелетием до нашей эры.

Различные религии по разному рассматривают Левиафана. Иудейская толковательная литература говорит, что праведники будут пировать мясом побеждённого Левиафана после прихода Машиаха и использовать его кожу. Более поздняя интерпретация книги Зоар говорит об пире, как о метафоре «просветления». Христианскими богословами Левиафан был отожествлён с демоном зависти. Более поздние христианские интерпретации отожествляют Левиафана с крокодилом. Возможно, образ Левиафана нашёл отражение в новозаветном Звере, вышедшим из моря. Гностики офиты рассматривали Левиафана, как существо, которое опоясывает вселенную, и возвращающее души грешников обратно на землю. Левиафан также присутствует в мандеизме и манихействе в качестве демона.

Бог Баал был отожествлён с богом Мелькартом, а тот в свою очередь отожествлён с Гераклом, что нашло своё отражение в мифе о сражении Геракла с Лернейской гидрой. В сравнительной мифологии находят параллели между сражением Бога с Левиафаном в сражениях индоевропейских божеств бурь со змеями в индоевропейских религиях, а также в космогонической битве Мардука с Тиамат в «Энума Элиш».

Образ Левиафана нашёл массовое отражение в культуре: в честь него был назван древний кашалот — Мелвиллов левиафан; его именем названа книга английского философа Томаса Гоббса «Левиафан». Морское чудовище также упоминается в поэме Джона Мильтона «Потерянный рай».

Имя

Русское слово «Левиафан» произошло от греческого Λεβιάϑαν, а оно в свою очередь от еврейского לִוְיָתָן — «скрученный, свитый»Шаблон:Sfn. Сам же еврейский термин некоторые филологи, включая Лескина, считали иностранным заимствованиемШаблон:Sfn.

Происхождение

Шаблон:Main

Файл:North French Hebrew Miscellany 518b Leviathan.jpg

Изображение Левиафана из Шаблон:Не переведено 5, около 1278—1298 года

В угаритском мифологическом «Цикле Баала» Левиафан именуется, как Лота́нШаблон:Sfn (Шаблон:Lang-uga, вокализированные версии: Лата́нуШаблон:Sfn, Лита́нШаблон:Sfn, Лита́нуШаблон:Sfn, Лота́нуШаблон:Sfn — «свернутый спиралью»), и представляет собой семиглавое морское чудовище в виде змеяШаблон:Sfn. Прилагательное «Лотан» используется в угаритской литературе как имя собственноеШаблон:Sfn. Недошедший миф о битве Баала с Лотаном, косвенно упоминается в Цикле Баала, а именно в Поэме о борьбе Силача Баала с Мотом, датируемая правлением угаритского царя Никмадду II Шаблон:Sfn в XIV веке до н. эШаблон:Sfn, где бог смерти Мот упоминает поражение Баала его копьём во время борьбы со змеемШаблон:Sfn. Следы этого мифа могут содержатся в плохо сохранившейся угаритской табличке Шаблон:Не переведено 5 1.82, Поэме о Силаче Баале и Змее ТуннунуШаблон:Sfn, где говорится о том, как боги вытащили Баала из змеиной норыШаблон:Sfn. В Поэме о постройке дворца для Баала, Анат упоминает в своей речи, что победила морского бога Яма и нескольких чудовищ, в том числе и ЛотанаШаблон:Sfn. Цикл Баала упоминает несколько морских чудовищ через эпитеты, и не ясно относятся ли все они к Лотану или к другим существам, например, к морскому змею Туннану Шаблон:Sfn. Большинство ученых сходятся во мнении, что Лотан — это «бегущий змей» (bṯn brḥ)Шаблон:Sfn, но он так же возможно носит эпитеты «властитель с семью головами» (šlyṭ d. šbʿt rašm) и, возможно, из-за того, что текст табличек содержит лакуны, «извивающийся змей» (bṯn ʿqltn)Шаблон:Sfn. Айча Рахмуни отмечает, что иногда утверждается, что Лотан и другие чудовища, побеждённые Анат, были отождествлены с ЯмомШаблон:Sfn. Однако, Брендон С. Бенц, указывает, что ни в одном другом угаритском тексте он не отождествляется ни с этим существом, ни с другими морскими чудовищами, такими как Лотан Шаблон:Sfn. Сам Ям, вероятно, был антропоморфен Шаблон:Sfn. Хотя по мнению Шифмана угаритские мифологические змеи Лотан и Туннану фигурируют, как враги Баала, и также связаны с морем, что связывает их с ЯмомШаблон:Sfn.

Морские змеи занимают видное место в мифологии древнего Ближнего Востока Шаблон:Sfn, и образ Лотана, по-видимому, был предвосхищен более ранним змеем Темтумом, чья смерть от рук Хадада изображена на сирийских печатях XVIII—XVI веков до нашей эрыШаблон:Sfn. Самым ранним, возможном, свидетельством об этом мифе является цилиндрическая печать из Месопотамии третьего тысячелетия до н. э., на которой изображен герой, вероятно, Нинурта Шаблон:Sfn, побеждающий семиглавое чудовищеШаблон:Sfn. В финикийской религии аналог Баала — Мелькарт так же сражался с семиголовым змеем Дотаном, и отрубил ему семь головШаблон:Sfn. Мелькарт был позже отождествлён с греческим Гераклом Шаблон:Sfn, что нашло отражение в мифе о сражении Геракла с Лернейской Гидрой Шаблон:Sfn. Другой аналог Баала — Бел имел врага Змея, и когда тот ехал на своей колеснице, Змей напал на негоШаблон:Sfn. Завязалась битва, в конце которой Бел поразил Змея стрелой и тот погибШаблон:Sfn. Аналогичный финикийский миф о сражении Крона, под которым, вероятно, имелся ввиду Эль, и Офиса, чьё имя переводится, как «змей», присутствует в отрывке сочинении Ферекида Шаблон:Sfn. Миф рассказывает о двух войсках, одним из которых предводительствовал бог Крон, а другим — ОфисШаблон:Sfn. Войска сражались между собой, но никто не смог одержать победуШаблон:Sfn. И тогда два предводителя заключили договор: если войско, воины которого упадут в океан и будут им поглощены, будет считается побеждённым, а их противники будут владеть небом и всем миромШаблон:Sfn. Впоследствии, воины Офиса были поглощены водами океанаШаблон:Sfn. И Крон стал властелином неба, а его сподвижники — богами, которые вместе с ним управляют вселеннойШаблон:Sfn. В финикийском представлении о космологии, мир опоясывают два океана, который изображался в храмах в виде змея, кусающего себя за хвост Шаблон:Sfn. Об изображении финикийцами мира в виде змеи свернутой в круг, говорит Макробий Шаблон:Sfn.

В арамейских надписях на магических чашах, датируемых около 500 годом, содержатся магические формулы для изгнания злых духов из жилищ, которые упоминают о победе Бога над ЛевиафаномШаблон:Sfn.

Библия и Книга Еноха

Библия

Левиафан упоминается в книгах Ветхого Завета Шаблон:Sfn. в частности в Книге Иова:

«	Текст цитаты	»
— Анонимус

«	Текст цитаты	»
— Анонимус

В книге Псалмов:

«	Текст цитаты	»
— Анонимус

«	Текст цитаты	»
— Анонимус

Вероятно, библейский Левиафан имел такое же количество голов, как и Лотан — семьШаблон:Sfn.

В Книге пророка Исайи:

«	Текст цитаты	»
— Анонимус

Книга Еноха

Книга Еноха описывает морского змея самку по имени Левияфа, живущую над источниками Бездны (Ен. 60:9)Шаблон:Sfn.

Восприятие в религиях

Иудаизм

Файл:Lev-Beh-Ziz.jpg

Левиафан — чудовище морское, с Бегемотом — чудовищем сухопутным и Зизом — чудовищем воздушным. Иллюстрация Амброзианской Библии из города Ульма, 1238 год

В иудаизме существуют различные толкования Левиафана, в частности комментарий Раши на Бытие Шаблон:Библия: «И сотворил Бог рыб больших (таниним) и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их»^[1]. По мнению Раши, термин таниним относится к Левиафану и его самке, потому что Бог создал самца и самку, а самку умертвил и засолил для праведников в будущем, и если бы они размножались, то мир не мог бы существовать из-за них^[1].

В Талмуде Баба Батра 75 сказано, что Левиафан будет убит ангелом Габриэлем, и его плоть будет подана на пир праведникам после прихода Машиаха Шаблон:Sfn, а его кожа будет использована для покрытия шатра, где будет проходить пир. Те, кто не заслуживает употребления его плоти под шатром, могут получить различные одеяния Левиафана: от покрывал для наиболее достойных и до амулетов для наименее достойных. Оставшаяся кожа Левиафана будет расстелена на стенах Иерусалима, озаряя своим сиянием весь мир. Праздник Суккот (праздник шалашей) завершится молитвой, произносимой при выходе из сукки (шалаша): «Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш и Бог праотцев наших, чтобы так же, как я исполнил и прожил в этой сукке, так же я заслужил в наступающем году прожить в сукке из кожи Левиафана. В следующем году в Иерусалиме»Шаблон:Sfn.

Огромные размеры Левиафана описывает Йоханан бар-Наппаха: «Однажды мы плыли на корабле и увидели рыбу, которая высунула голову из воды. У него были рога, на которых было написано: „Я — одно из самых мерзких существ, обитающих в море“»^[2]. Рабби Дими сообщает от имени рабби Йоханана: «Когда Левиафан голоден, он испускает из своей пасти жар, такой сильный, что все воды в глубине кипят, и если бы он опустил голову в Рай, ни одно живое существо не могло бы вынести его запаха^[3]. Его обитель — Средиземное море, и воды Иордана впадают в его пасть»^[4].

По мнению рабби Элиэзера, тело Левиафана, особенно его глаза, обладали большой осветительной силой^[5]. Элизер во время путешествия в компании с рабби Джошуа объяснил последнему, когда тот испугался внезапного появления яркого света, что он, вероятно, исходит из глаз Левиафана^[5]. Он сослался на слова из сефер Иов Шаблон:Библия: «От глаз его сияет свет, и глаза его подобны векам утра»^[5]. Однако, несмотря на свою сверхъестественную силу, Левиафан боится маленького червя под названием «кильбит», который цепляется за жабры крупных рыб и убивает их^[6]. В мидраше Пирке де рабби Элиэзер говорится, что рыба, проглотившая Иону, едва избежала того, чтобы её не съел Левиафан, который каждый день съедает одного кита^[7]. Мидраш Шаблон:Не переведено 5 говорит, что Левиафан вступит с «диким быком» в бой, в котором погибнут оба^[8].

Книга Зоар отмечает, что легенда о праведниках, поедающих Левиафана в конце дней, не является буквальной, а просто метафора «просветления»^[9]. Зоар также указывает, что у Левиафана есть партнёр^[10]. Зоар связывает метафору Левиафана с цадиком или праведником^[11] и с бриахом — шестом в середине досок скинии^[12].

Согласно Аврааму Ицхаку Куку, Левиафан — одинокое существо, не имеющее сородичей, и «хвост его помещен в рот» (Зоар), «извивается вокруг и охватывает весь мир» (Комментарий Раши на Баба Батра 74b), что представляет собой «яркую метафору единства, лежащего в основе вселенной». Это единство будет раскрыто только в будущем, когда праведники будут пировать ЛевиафаномШаблон:Sfn.

Христианство

Файл:Liber floridus-1120-Leviathan-p135.jpg

Антихрист на Левиафане. Энциклопедия Liber Floridus, 1120 год

В христианстве образ Левиафана использовался как образ дьявола, подвергающего опасности как Божьи создания, пытаясь их съесть, так и Божье творение, угрожая ему потрясениями в водах хаосаШаблон:Sfn. Термин «Дракон» является обычным переводом для Левиафана в Септуагинте. Хотя в Ветхом Завете Левиафан нигде не отождествляется с дьяволом, Красный семиглавый дракон в Откровении таковым являетсяШаблон:Sfn. Тем самым битва между Богом и первобытными чудовищами хаоса переходит в битву между Богом и дьяволомШаблон:Sfn. Лишь однажды, в Книге Иова, Левиафан переводится как морское чудовище (ketos)Шаблон:Sfn.

В следующей главе Откровения семиглавый зверь, описанный с теми же чертами, что и дракон, поднимается из вод, наделяя себя силой зесного зверя. Разделение зверей на чудовище воды и чудовище сухой земли, вероятно, напоминает о чудовищной паре Левиафана и Бегемота Шаблон:Sfn. По мнению Самуэля Гордона, образ Левиафана перешёл именно на Зверя из моряШаблон:Sfn. Согласно христианскому толкованию Исайи Шаблон:Библия, дракон будет убит Богом в последний день и низвергнут в безднуШаблон:Sfn. Уничтожение чудовища хаоса приведет к новому миру, в котором не останется и следа злаШаблон:Sfn.

Комментарий Иеронима на Псалом Шаблон:Библия: «Это дракон, который был изгнан из рая, обольстил Еву, и в этом мире ему позволено издеваться над нами. Сколько монахов и священнослужителей он сбил с ног! „Все они смотрят на тебя, чтобы ты дал им пищу в свое время“, ибо все творения Божьи живут по Его повелению»Шаблон:Sfn.

Файл:Queen Mary Apocalypse - BL Royal MS 19 B XV f. 38v Angel with key and dragon.jpg

Ангел с ключом от Бездны и Ад в виде гигантской пасти. Иллюстрация из Апокалипсиса королевы Марии, начало XIV века

Фома Аквинский описал Левиафана как демона зависти, первым наказывающего соответствующих грешников. Шаблон:Не переведено 5 также классифицировал Левиафана как демона зависти, и как одного из семи князей ада, соответствующих семи смертным грехам. Левиафан стал ассоциироваться с визуальным мотивом Адской пасти — чудовищным животным, в пасть которого попадают проклятые на Страшном суде. Этот мотив встречается в англосаксонском искусстве примерно с 800 года, а затем и по всей Европе Шаблон:Sfn Шаблон:Sfn.

Шаблон:Не переведено 5 предполагает в сноске к Иову Шаблон:Библия, что Левиафан может быть названием крокодила Шаблон:Sfn.

Гностицизм

Ориген обвинил одну гностическую секту в почитании Шаблон:Не переведено 5 из Эдемского сада. Поэтому он называет их Офитами, по имени змея, которому они якобы поклонялисьШаблон:Sfn. В этой системе верований Левиафан предстает как Уроборос, отделяющий божественное царство от человечества, окутывая или пронизывая материальный мирШаблон:Sfn Шаблон:Sfn. Неизвестно, действительно ли офиты отождествляли змея из Эдемского сада с ЛевиафаномШаблон:Sfn. Однако, поскольку в этой гностической космологии Левиафан в основном изображается негативно, если они отождествляли его со змеем из Книги Бытия, то, вероятно, он действительно считался злым, и только его совет Еве был добрымШаблон:Sfn.

Согласно космологии офитов, мир заключен в Левиафана, имеющего форму дракона-архонта, кусающего свой собственный хвост, то есть в виде уробороса. Порождая зло, Шаблон:Не переведено 5, Левиафан отделяет нижний мир, управляемый архонтами, от царства Шаблон:Не переведено 5 Шаблон:Sfn. После смерти душа должна пройти через Шаблон:Не переведено 5 небес. Если душе это не удается, её поглощает Левиафан, который держит в плену весь мир и возвращает душу в животное телоШаблон:Sfn. В мандеизме Левиафан отожествляется с демоном по имени Шаблон:Не переведено 5 Шаблон:Sfn.

Манихейство

В манихействе, древней религии, сформировавшейся под влиянием гностических идей, Левиафана убивают сыновья падшего ангела Шамхазая. Этот поступок изображается не как героический, а как глупый, символизирующий величайшие победы как преходящие, поскольку оба сына убиваются архангелами по очереди после того, как похваляются своей победой. Это отражает манихейскую критику царской власти и пропагандирует аскетизм Шаблон:Sfn.

Сравнительная мифология

Для Шаблон:Не переведено 5 было обычным включать Шаблон:Не переведено 5 в космическую битву между морским чудовищем, представляющим силы Шаблон:Не переведено 5, и богом-творцом или культурным героем, который силой наводит порядокШаблон:Sfn. Вавилонский миф о сотворении мира Энума Элиш описывает победу Мардука над богиней-змеей Тиамат, тело которой было использовано для создания небес и земли Шаблон:Sfn. Битву Яхве и Левиафана также сравнивали с индоевропейскими мифами: Индра, убивающий Вритру; Тор, побеждающий Ёрмунганда Шаблон:Sfn; Зевс, побеждающий Тифона и Геракл, убивший Лернейскую Гидру Шаблон:Sfn.

Палеонтология

Файл:Livyatan melvillei skull.jpg

Копия черепа Мелвиллова левиафана в Шаблон:Нп5

При раскопках в Перу, в пустыне Ика, учёными были найдены останки древнего кашалота, который обитал в океанах предположительно около 12—13 млн лет назад. Размер черепа составлял 3 метра, отталкиваясь от этого размера, можно было предположить длину тела животного, которая составляла приблизительно от 13,5 до 17,5 метров, зубы у него были до 36 сантиметров в длину и 12 сантиметров в ширину. Ему было дано имя «Левиафан», а точнее — Livyatan melvillei. Первая часть названия взята из Ветхого Завета, вторая же часть названия была приписана монстру в честь Германа Мелвилла — автора романа «Моби Дик» про гигантского кашалота^[13].

Культурное влияние

Шаблон:Основная статья Шаблон:См. также

Файл:מיכאל סגן-כהן, לויתן, 1983.jpg

Левиафан, 1983 год. Картина Шаблон:Не переведено 5, Израильский Музей в Иерусалиме

Слово «Левиафан» стало нарицательным для обозначения чего-то, поражающего своими размерами и силой^[14]. Слово входит в названия многих произведений культуры, в том числе — более десятка литературных произведений, самым известным из которых стал трактат «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» английского философа Томаса Гоббса, посвящённое проблемам государства и регулирования отношений между людьмиШаблон:Sfn. Также появляется в английской поэме Джона Мильтона — «Потерянный рай»Шаблон:Sfn. Река Эль-Литани, протекающая через долину Бекаа в Ливане, названа в честь Лотана, поскольку, по мнению Прайса, считалось, что река является его олицетворением, как божестваШаблон:Sfn.

В современном иврите библейский термин «ливъятан» означает кита.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

На русском языке

Книги

Статьи

Шаблон:Книга

На других языках

Книги

Статьи

Внешние ссылки

↑ ^1,0 ^1,1 Шаблон:Cite web
↑ Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра 74a
↑ Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра 75a
↑ Вавилонский Талмуд. Трактаты Бава Батра 75a, Бехорот 55b
↑ ^5,0 ^5,1 ^5,2 Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра Ic
↑ Вавилонский Талмуд. Трактат Шаббат 77b
↑ Мидраш Пирке де рабби Элиэзер
↑ Мидраш Вайикра Рабба 13:3
↑ Книга Зогар. 1:140b, 3:279a
↑ Книга Зогар. 1:4b
↑ Книга Зогар. 2:11b, 3:58а
↑ Книга Зогар. 2:20а
↑ Шаблон:Cite web
↑ Шаблон:Cite web

Шаблон:Выбор языка

[:0-1] 1,0 ^1,1 Шаблон:Cite web

[2] Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра 74a

[3] Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра 75a

[4] Вавилонский Талмуд. Трактаты Бава Батра 75a, Бехорот 55b

[:1-5] 5,0 ^5,1 ^5,2 Вавилонский Талмуд. Трактат Бава Батра Ic

[6] Вавилонский Талмуд. Трактат Шаббат 77b

[7] Мидраш Пирке де рабби Элиэзер

[8] Мидраш Вайикра Рабба 13:3

[9] Книга Зогар. 1:140b, 3:279a

[10] Книга Зогар. 1:4b

[11] Книга Зогар. 2:11b, 3:58а

[12] Книга Зогар. 2:20а

[13] Шаблон:Cite web

[14] Шаблон:Cite web

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

Партнерские ресурсы
Криптовалюты	Обмен криптовалют - www.bestchange.ru Криптовалютная биржа CoinEx Криптовалютная биржа Binance HIVE OS - операционная система для майнинга e4pool - Мультивалютный пул для майнинга.
Магазины	AliExpress — глобальная виртуальная (в Интернете) торговая площадка, предоставляющая возможность покупать товары производителей из КНР; computeruniverse.net - Интернет-магазин компьютеров(Промо код 5 Евро на первую покупку:FWWC3ZKQ);
Хостинг	DigitalOcean - американский провайдер облачных инфраструктур, с главным офисом в Нью-Йорке и с центрами обработки данных по всему миру;
Разное	Викиум - Онлайн-тренажер для мозга Like Центр - Центр поддержки и развития предпринимательства. Gamersbay - лучший магазин по бустингу для World of Warcraft. Ноотропы OmniMind N°1 - Усиливает мозговую активность. Повышает мотивацию. Улучшает память. Санкт-Петербургская школа телевидения - это федеральная сеть образовательных центров, которая имеет филиалы в 37 городах России. Lingualeo.com — интерактивный онлайн-сервис для изучения и практики английского языка в увлекательной игровой форме. Junyschool (Джунискул) – международная школа программирования и дизайна для детей и подростков от 5 до 17 лет, где ученики осваивают компьютерную грамотность, развивают алгоритмическое и креативное мышление, изучают основы программирования и компьютерной графики, создают собственные проекты: игры, сайты, программы, приложения, анимации, 3D-модели, монтируют видео. Умназия - Интерактивные онлайн-курсы и тренажеры для развития мышления детей 6-13 лет SkillBox - это один из лидеров российского рынка онлайн-образования. Среди партнеров Skillbox ведущий разработчик сервисного дизайна AIC, медиа-компания Yoola, первое и самое крупное русскоязычное аналитическое агентство Tagline, онлайн-школа дизайна и иллюстрации Bang! Bang! Education, оператор PR-рынка PACO, студия рисования Draw&Go, агентство performance-маркетинга Ingate, scrum-студия Sibirix, имидж-лаборатория Персона. «Нетология» — это университет по подготовке и дополнительному обучению специалистов в области интернет-маркетинга, управления проектами и продуктами, дизайна, Data Science и разработки. В рамках Нетологии студенты получают ценные теоретические знания от лучших экспертов Рунета, выполняют практические задания на отработку полученных навыков, общаются с экспертами и единомышленниками. Познакомиться со всеми продуктами подробнее можно на сайте https://netology.ru, линейка курсов и профессий постоянно обновляется. StudyBay Brazil – это онлайн биржа для португалоговорящих студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт. Автор24 — самая большая в России площадка по написанию учебных работ: контрольные и курсовые работы, дипломы, рефераты, решение задач, отчеты по практике, а так же любой другой вид работы. Сервис сотрудничает с более 70 000 авторов. Более 1 000 000 работ уже выполнено. StudyBay – это онлайн биржа для англоязычных студентов и авторов! Студент получает уникальную работу любого уровня сложности и больше свободного времени, в то время как у автора появляется дополнительный заработок и бесценный опыт.