Русская Википедия:Лиутпранд Кремонский

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Другие значения Шаблон:Другие значения Шаблон:Иерарх Лиутпранд Кремонский (Шаблон:Lang-la, тж. Liudprandus, Liuprandus, Liuto, Liuzo, около 920 — ок. 972) — средневековый итальянский дипломат, политический деятель, историк и писатель, епископ КремоныШаблон:Sfn. Работал в канцелярии короля Италии Беренгара II и при дворе короля Германии и императора Священной Римской империи Оттона I, несколько раз путешествовал в Византию в составе дипломатических миссий.

Известен в первую очередь как автор трёх трудов: «Антаподосис», «Деяния Оттона» и «Посольство в Константинополь к императору Никифору Фоке». В этих сочинениях Лиутпранд описывает историю IX—X веков в Италии, Германии, Византии и других регионах, описывает свои путешествия и происходящие вокруг него события. Труды Лиутпранда считаются важными источниками по истории X века, несмотря на его открыто предвзятое отношение к окружающим историческим личностямШаблон:Переход.

Биография

Родился около 920 года в знатной семье лангобардского происхождения, вырос в ПавииШаблон:Ref+Шаблон:Sfn. Его отец был влиятельным чиновником при дворе, в 927 году поехал в Византию в качестве посла Гуго Арльского, короля Италии, и умер вскоре после возвращения из путешествия. В 931 году Лиутпранд был отправлен ко двору Гуго и завоевал его расположениеШаблон:SfnШаблон:Sfn, был принят певчим в королевскую капеллу[1]. После получения церковного образования при дворе Лиутпранд становится клириком[2], а затем дьяконом в ПавииШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 942—943 отчим Лиутпранда тоже побывал в Константинополе во главе итальянского посольстваШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 945 году маркграф Ивреи Беренгар II изгнал Гуго и, став фактическим правителем Италии, взял Лиутпранда на работу в своей канцелярии. В течение нескольких лет Беренгар демонстрировал благосклонное отношение к нему. В 949 году он отправил Лиутпранда в составе посольства в Византию, ко двору императора Константина VII Багрянородного. Там Лиутпранд изучал греческий язык и быт византийцев, от которого, по собственным словам, остался в восхищенииШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Через некоторое время после возвращения из посольства Лиутпранд переехал в Германию, ко двору короля Оттона I ВеликогоШаблон:Sfn — видимо, из-за конфликта с Беренгаром, который к тому времени стал королём де-юреШаблон:SfnШаблон:Sfn. По предположению историка Николаса Штаубаха, Лиутпранд перешёл на сторону Оттона ещё в 951 году, когда тот начал войну с Беренгаром в Италии — это бы объяснило, почему Беренгар впоследствии негативно относился к Лиутпранду, а тот в своих сочинениях не упоминал о причинах такого отношенияШаблон:Sfn.

В Германии Лиутпранд познакомился с Шаблон:Нп5, секретарём Абд ар-Рахмана III, халифа Кордовы — Рецемунд в 956 году находился при дворе Оттона в качестве посла халифа. По его совету Лиутпранд, вероятно, стремясь произвести впечатление на Оттона, начал писать хронику политических событий Европы, позже названную Antapodosis (Шаблон:Tr-la), в которой изложил подробности путешествия в Византию и причины своего негативного отношения к БеренгаруШаблон:Sfn[1][2]Шаблон:SfnШаблон:Переход. В это время он также написал свой единственный известный религиозный текст — «Пасхальную гомилию»Шаблон:Sfn.

Файл:Otto I Manuscriptum Mediolanense c 1200.jpg
Оттон I после победы над Беренгаром II

В 961 году Оттон I захватил Италию, окончательно свергнув Беренгара, и назначил Лиутпранда епископом Кремоны, а сам через год был коронован как первый император Священной Римской империи. Таким образом Лиутпранд вернулся в Италию и на посту кремонского епископа в течение нескольких лет активно занимался политикой, принимая участие в дипломатических миссияхШаблон:Sfn. В 963 году Лиутпранд возглавил посольство к папе Иоанну XII по поводу его конфликта с Оттоном, пытаясь убедить того прекратить вражду с императором и отказаться от сотрудничества со сверженным Беренгаром IIШаблон:Sfn. Иоанн встретил миссию враждебно, а когда Оттон осадил Рим, бежал из города. Оттон I созвал собор епископов, на котором Лиутпранд был фактически переводчиком императора, так как тот умел говорить только по-саксонски[1]Шаблон:Sfn. По решению собора Иоанн был заочно низложен, а папой стал Лев VIIIШаблон:SfnШаблон:Sfn. Конфликт Оттона с Иоанном Лиутпранд описал в своём труде «Деяния Оттона»Шаблон:SfnШаблон:Переход. Вскоре Лев VIII умер, и в 965 году Лиутпранд вновь отправился в Рим в качестве посланника Оттона с аналогичной целью; новым папой был избран Иоанн XIIIШаблон:Sfn[2]. В 967 году Лиутпранд стал участником Равеннского собора и коронации будущего императора Оттона II Рыжего, сына и наследника императораШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 967 году Оттон I, воспользовавшись походами византийского императора Никифора II Фоки против сарацин, захватил его владения на юге ИталииШаблон:Ref+. В ответ на предложение Никифором мирного договора Оттон предложил заключить династический брак между Оттоном II и Анной, дочерью предыдущего византийского императора Романа II ЛакапинаШаблон:SfnШаблон:Sfn. В 968 году Лиутпранд возглавил дипломатическую миссию в Константинополь, целью которой были переговоры о бракеШаблон:Sfn. Никифор ответил на предложение Оттона отказом и, по описанию Лиутпранда, оказал посольству недружелюбный приём. Эти события стало основой повествования сочинения Лиутпранда «Посольство в Константинополь к императору Никифору Фоке» (Шаблон:Lang-la)Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Переход.

В последние годы своей жизни Лиутпранд продолжал активно участвовать в политической и религиозной жизни Италии. Известно, что в 969 году он присутствовал при подписании акта о возведении диоцеза Беневенто в архиепископство, участвовал в соборе в Милане о присоединении епископства Альба к диоцезу Шаблон:Нп5. В 970 году в Ферраре он возглавил разбирательство о признании юрисдикции Равеннского архиепископа над некоторыми спорными территориямиШаблон:Sfn.

Последние точные сведения о пребывании Лиутпранда в Кремоне датируются 970 годом. По другим, менее достоверным сведениям, в это время он участвовал в ещё одном византийском посольстве, которое должно было привезти из Константинополя Феофано, племянницу нового императора Иоанна I Цимисхия, будущую невесту Оттона II. Согласно преданию, Лиутпранд умер либо по пути в Константинополь, либо вскоре по возвращении на родину; точные дата и место его смерти неизвестны. Документ от 972 года подтверждает передачу земель Лиутпранда другому человеку; известно, что уже в 973 году епископом Кремоны является его преемник УльрихШаблон:SfnШаблон:Sfn[2].

Личность

Многие историки считали Лиутпранда убеждённым мизогином из-за его жёстких шуток и историй о женщинахШаблон:Sfn. Некоторые оспаривали эту точку зрения, считая, что такие фрагменты, направленные то против жительниц Византии, то против Шаблон:Нп5, жены Беренгара II, отражают скорее не отношение Лиутпранда к женщинам в целом, а его политические взглядыШаблон:Sfn. Историк Шаблон:Нп5 сомневался в искренности религиозных чувств Лиутпранда, но после открытия «Пасхальных гомилий» такие сомнения считаются неубедительнымиШаблон:Sfn. Многие детали биографии Лиутпранда известны только по его сочинениям; таким образом, проверить их достоверность не представляется возможнымШаблон:Sfn. Известно, что он был высокообразован, хорошо знал произведения античных классиков, например, поэзию Горация, Вергилия, Овидия, Марка Марциала, Луция Сенеки и других, прозаические тексты Цицерона, Плиния Младшего, Аврелия Августина, Платона и других, и много цитировал их в своих трудах. Лиутпранд хорошо владел современным ему среднегреческим языком, а также в некоторой степени древнегреческимШаблон:Sfn[1]Шаблон:Sfn.

Литературная деятельность

Лиутпранд начал писать при дворе императора Оттона I — либо во время досуга, либо по заказу императораШаблон:Sfn. Всего он написал три произведения, в которых описывал близкие ему политические и исторические события, в том числе собственные свидетельства. Все три сочинения он не успел закончить при жизни. Эти тексты признаны важными источниками по истории Европы X века, несмотря на то, что в своём повествовании Лиутпранд зачастую оказывается предвзят, восхваляя своих сторонников (чаще всего Оттона) и ярко критикуя противников[1][2]Шаблон:Sfn. Также известен один религиозный текст Лиутпранда — «Пасхальная гомилия». Все его сочинения написаны на латыни, некоторые содержат вставки на греческомШаблон:Sfn. До XX века Лиутпранду также ошибочно приписывали сочинения Adversaria, Chronicon, 606—960 и Opusculum de vitis Romanorum pontificum[3].

В трудах Лиутпранда, как и в других европейских произведениях того времени, можно встретить известные средневековому читателю мотивы и тропы, отсылки к классическим сочинениям авторов прошлого и тексту БиблииШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В своих историографических сочинениях Лиутпранд часто рисует образ Оттона как могущественного императораШаблон:Sfn. В тексте «Антаподосиса» несколько раз описывается римский ритуал Шаблон:Нп5 (Шаблон:Tr-la), в котором непокорные вассалы просят прощения у Оттона. В отличие от других авторов своего времени, Лиутпранд делает акцент не на символическом примирении подданного с императором, а на унижении, которое при этом испытывает подданный, таким образом, выстраивая образ императора не как «милосердного», а как «карающего» правителя[4].

Единственная дошедшая до наших дней рукопись «Антаподосиса» была сделана в X веке и принадлежала епископу Шаблон:Нп5 из Фрейзинга, современнику Лиутпранда. Ему же принадлежит рукопись «Пасхальных гомилий», найденная в 1980-хШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Антаподосис

Файл:Liudprand von Cremona, Antapodosis.jpg
Лиутпранд Кремонский, Антаподосис (отрывок из III, c. 32—34)

«Антаподосис» (Antapodosis, также Antapodosis sive Res per Europam gestæ, Liber Antapodoseos Шаблон:Tr-la) — главный труд ЛиутпрандаШаблон:SfnШаблон:Sfn, одно из самых ранних известных произведений оттоновской литературыШаблон:Sfn и единственное, затрагивающее события до коронации Оттона IШаблон:Sfn. Это сочинение в шести книгах, которое Лиутпранд писал в 958—962 годах, представляет собой историческую хронику, охватывающую примерно 887—950 годы, с частыми автобиографическими вставкамиШаблон:Sfn[2]Шаблон:Sfn. Основные темы сочинения — критика Беренгара II, восхваление Оттона I и других саксонских правителей, оправдание захвата Италии Оттоном, описание упадка института папства. Лиутпранд также уделяет внимание рассказу о Византии; упоминается поход киевского князя Игоря на Константинополь в 941 годуШаблон:Sfn.

Изначальное название «Антаподосиса» — Gesta regum ac principum totiaes Europae (Шаблон:Tr-la). Лиутпранд начал писать его во Франкфурте в 958 году по просьбе Рецемунда[1][2]Шаблон:Sfn. По задумке это сочинение должно было описывать современные Лиутпранду политические события на всех европейских землях[1]Шаблон:Sfn. Однако Лиутпранд не упоминает в нём, например, никакие события из истории Испании и Англии, практически ничего не пишет о франках — возможно, в силу недостаточной для работы такого масштаба эрудицииШаблон:Sfn. По другой версии, Лиутпранд исключает некоторые народы из нарратива намеренно, считая их язычниками, неважными для повествования об истории великих империйШаблон:Sfn. Тем не менее, для сочинения X века географический охват повествования «Антаподосиса» является исключительнымШаблон:Sfn.

Лиутпранд уделяет внимание борьбе европейских монархов с мадьярами в первой половине X века, описывая последних как воинственных и жестоких язычников. Считается, что характеристика епископа сильно преувеличена, а сам он, скорее всего, никогда не видел мадьяров, руководствуясь в первую очередь чужими, в том числе античными, текстами. Его описание боевой тактики мадьяров содержит неточности, зато совпадает с классическими стереотипами о тактике кочевых племён, между которыми античные авторы зачастую не видели разницыШаблон:Sfn.

Повествование второй книги заканчивается смертью короля Италии Беренгара I, деда Беренгара II, в 924 годуШаблон:Sfn. Во вступлении к третьей книге Лиутпранд объявляет, что ставит главной задачей сочинения изобличение Беренгара II и его супруги Виллы Тосканской, причинивших ему зло, а также благодарение тех, кто, напротив, помогал ему. В связи с этим он даёт труду новое название: Antapodosis, что по-гречески означает «воздаяние»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. В третьей книге описывается история Италии, Бургундии и Византии до 935 года. В четвёртой книге Лиутпранд продолжает описание событий в Италии, но также включает в повествование Германию. Для описания событий этого времени он, по собственному признанию, пользуется рассказами других людейШаблон:Sfn.

Пятая книга посвящена истории Италии и Византии до 947 годаШаблон:Sfn. Шестая книга начинается с рассказа о посольстве Лиутпранда в Византию в 949 году, но повествование обрываетсяШаблон:SfnШаблон:Sfn. Известно, что шестая книга была написана уже после коронации Оттона I императором в 962 годуШаблон:Sfn. Поэтому некоторые историки предполагают, что Лиутпранд собирался довести повествование до свержения и пленения Беренгара ОттономШаблон:Sfn, а кульминацией, завершающей повествование, должна была стать коронацияШаблон:Sfn.

Многие элементы повествования связаны с личными воспоминаниями ЛиутпрандаШаблон:Sfn. В «Антаподосисе» редки указания на точные даты, повествования об исторических событиях зачастую не связаны между собой, а их подбор во многом основывается на субъективном мнении Лиутпранда. В тексте много иронии, Лиутпранд часто отсылается к произведениям античной классики и Библии, вставляет цитаты и стихотворения, в том числе собственного сочинения, а также обширные отрывки на греческомШаблон:SfnШаблон:Sfn. Назидательный характер повторяющегося мотива о «божественном воздании» за добрые и злые дела сближает «Антаподосис» с гомилетической литературойШаблон:Sfn.

Некоторые историки сомневаются в искренности причин написания «Антаподосиса», выраженных самим автором. Шаблон:Нп5 отмечал сходство «Антаподосиса» с Шаблон:Нп5 — панегириком, прославляющим род Беренгаров, и предположил, что «Антаподосис» мог мыслиться как своеобразный ответ этому произведению, вступающий с ним в полемику. Бюк также считал, что возможной целью написания могло быть оправдание захвата Италии Оттоном I. Неизвестно также, кто был целевой аудиторией произведения — читатели вне Германии или же, наоборот, саксонская знатьШаблон:Sfn.

Деяния Оттона

«Деяния Оттона» (Шаблон:Lang-la, тж. De rebus gestis OttonisШаблон:Sfn) состоят из 22 глав и описывают историю правления императора Оттона Великого с 960 по 964 год и подробности его второго похода в Италию, в результате которого был свергнут папа Иоанн XII. В сочинении Лиутпранд восхваляет Оттона и критикует его политических противников, например, римлян во время его конфликта Иоанном[2]. Оправдывая действия Оттона, некоторые факты Лиутпранд умалчивает — например, не упоминает синод 964 года, признавший избрание папой Льва VIII, лояльного Оттону, незаконнымШаблон:Sfn.

По предположению медиевиста И. Дьяконова, Лиутпранд писал «Деяния Оттона» в Германии после возвращения из посольства в Рима в 963 году, но до смерти Льва VIII в марте 965 годаШаблон:Sfn. Сам епископ не озаглавил незаконченный труд; известные названия — «Деяния Оттона» или «История Оттона» (Шаблон:Lang-la) — присвоены тексту средневековыми публикаторамиШаблон:SfnШаблон:Sfn. В отличие от «Антаподосиса», в «Деяниях Оттона» нет вставок на греческом языкеШаблон:Sfn.

Посольство в Константинополь к императору Никифору Фоке

«Посольство в Константинополь к императору Никифору Фоке»Шаблон:Sfn или «Донесение о посольстве в Константинополь»Шаблон:Sfn (Шаблон:Lang-la) — отчёт Лиутпранда Оттону I и Оттону II о посольстве 968 года. В тексте Лиутпранд, чтобы отвлечь внимание адресатов от факта провала дипломатической миссии, много критикует византийцев, а прежде всего — самого императора, Никифора II ФокуШаблон:Sfn. Лиутпранд подробно описывает содержание своих споров с Никифором, в том числе о праве Оттона I на титул императора Священной Римской империи. Благодаря этому «Посольство…» — один из источников по римско-византийской полемике о правопреемстве Римской империиШаблон:SfnШаблон:Sfn, а также по особенностям дипломатии и устройстве императорского двора Византии X векаШаблон:Sfn. Текст дошёл до наших дней благодаря ныне утерянной Трирской рукописи, которая стала основой для первого издания сочинения Генрихом Канизием в 1600 годуШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Пасхальная гомилия

«Пасхальная гомилия» (Шаблон:Lang-la) — единственное религиозное произведение Лиутпранда. В нём Лиутпранд обращается к собеседнику-иудею, опровергая его аргументы против некоторых христианских догматовШаблон:Sfn. Возможно, для своего времени это первое произведение подобного жанра, написанное к северу от АльпШаблон:Sfn. «Пасхальная гомилия» в течение долгого времени не была известна историкам, рукопись с этим текстом была найдена только в 1980-еШаблон:Sfn.

Изучение и признание

Историографические труды Лиутпранда, в особенности «Антаподосис», высоко ценились средневековыми европейскими авторами и были для них одними из важнейших источников информации по истории X векаШаблон:Sfn. В X—XII веках «Антаподосис» и «Деяния Оттона» активно распространялись в Германии; найдено около 20 рукописей с этими текстамиШаблон:Sfn. В Новое время изучение наследия авторов оттоновской литературы, в том числе и Лиутпранда, в западноевропейской историографии началось в XIX веке. В середине XX века интерес европейских исследователей к личности, взглядам и особенностям творчества Лиутпранда заметно возросШаблон:Sfn.

Историки долгое время считали содержание сочинений Лиутпранда недостоверным из-за его предвзятости. Например, Шаблон:Нп5 считал, что целью написания «Посольства…» было распространение антигреческих настроений в Италии в преддверии очередной войны с Византией, а сам текст, таким образом, можно считать «политическим заказом»Шаблон:Sfn. Линцель также писал, что в своих сочинениях «Лиутпранд любил фантазировать и пересказывать анекдоты»Шаблон:Ref+. Однако впоследствии оценки учёных стали более благосклонными: несмотря на субъективность Лиутпранда, его труды содержат множество мелких фактических подробностейШаблон:SfnШаблон:Sfn. Историк Шаблон:Нп5 назвал его «самым выдающимся историком своего времени»Шаблон:Sfn, а византинист Георгий Острогорский в своей «Истории византийского государства» написал, что «Посольство…» имеет «неоценимое культурно-историческое значение»Шаблон:Sfn.

Публикации сочинений и переводов

Комментарии


Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Шаблон:ВС Шаблон:Хорошая статья

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 Шаблон:Cite web
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 Шаблон:Статья
  3. ↑ Шаблон:Статья
  4. ↑ Шаблон:Статья
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Лиутпранд_Кремонский&oldid=10278630