Русская Википедия:Новый Акрополь

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Организация Но́вый Акро́поль (Шаблон:Lang-es) — международная некоммерческая организация, созданная Хорхе Анхелем Ливрагой в 1957 году в Буэнос-Айресе, Аргентина, и действующая более чем в 50 странах мира.Шаблон:Переход

Ряд исследователей характеризуют организацию как новое религиозное движение теософического направления, для которого характерна эклектичность. «Новый Акрополь» позиционирует себя в качестве школы философии, в которой целью для учащихся является практическая организация своей жизни, как это делали известные древнегреческие философы.Шаблон:Переход В странах, где располагаются его отделения, «Новый Акрополь» работает по трём основным направлениям — школа практической философии, культурная деятельность и добровольчество.Шаблон:Переход

«Новый Акрополь» представляет собой ассоциацию некоммерческих организаций, зарегистрированных в различных странах.Шаблон:Переход По словам представителей организации, каждое отделение организации действует самостоятельно, при этом соблюдает устав и принципы ассоциации, зарегистрированной как юридическое лицо в Бельгии. Вместе с тем, с 1980-х годов в Европе звучат многочисленные критические заявления о том, что «Новый Акрополь» внутренне организован строго иерархически на основе строгой дисциплины, использует «военизированный» язык и символы, имеет секретные группы («Живые силы»), скрытые от новичков.Шаблон:Переход

Со стороны критиков в адрес «Нового Акрополя» звучат обвинения в ультраправых, экстремистских взглядах, характерных для начального этапа деятельности организации, и в том, что «Новый Акрополь» представляет собой культ и секту.Шаблон:Переход Исследователи А. С. Коскелло считают, что движение «постепенно эволюционирует в один из видов европейского „либерального“ язычества»Шаблон:Sfn. Исследователь Ф. Боненфант отмечает, что несмотря на то, что общественная и культурная деятельность организации не подтверждает обвинений в её адрес, репутация «Нового Акрополя» «по-прежнему испорчена»[1].

История

«Новый Акрополь» основан в 1957 году Хорхе Анхелем Ливрагой Рицци (1930—1991) и его женой Адой АльбрехтШаблон:Sfn; тогда в столице Аргентины Буэнос-Айресе была создана организация, представленная как «философская школа классического типа»Шаблон:Sfn[1]Шаблон:Sfn. К 1970-м годам эта организация стала международной. Сначала её отделения появились в Чили, Уругвае, Перу, Колумбии, Боливии и БразилииШаблон:Sfn и в Северной Америке (но там они остались малочисленнымиШаблон:Sfn)Шаблон:Sfn, затем в Европе (в 1974 году — во Франции, в 1975-м — в Италии), где «Новый Акрополь» достиг значительных успеховШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 1981 году Х. А. Ливрага расстался с Адой Альбрехт, и вскоре после этого Ада Альбрехт основала и возглавила «Фонд Хастинапура» (Шаблон:Lang-es[2]) со штаб-квартирой в Буэнос-АйресеШаблон:Efn — конкурирующую с «Новым Акрополем» общественную организациюШаблон:SfnШаблон:Sfn.

В 1984 было открыто отделение «Нового Акрополя» в Канаде[1], в 1986 — в СССРШаблон:Sfn[3].

После смерти основателя «Нового Акрополя» Х. А. Ливраги в 1991 году организацию возглавила Делия Стейнберг Гусман (Шаблон:Lang-es), до того бывшая директором испанского отделения. В это время в Ассоциацию входили отделения из 42 странШаблон:Sfn. С 2005 года она делит председательство с международным вице-президентом (2005—2010 — Беатрис Диес Кансеко (Beatriz Díez-Canseco Bustamante), возглавляющая перуанское отделение «Нового Акрополя», с 2011 года — Георгиос Альварадо Планас, ранее возглавлявший греческое отделение)Шаблон:Sfn. В 2012 году в организации было более 30 тысяч членов в 54 странах[1].

В январе 2007 года «Новый Акрополь» Чили (Шаблон:Lang-es) получил статус консультативной организации в области образования и культуры при Организации американских государств (ОАГ)[4]Шаблон:Sfn, а в апреле 2016 — специальный консультативный статус в Комитете по неправительственным организациям ООН[5].

В 2019 году в «Новом Акрополе», по его собственным данным, состояло более Шаблон:Число активных членов, и организация действовала более чем в 50 странах мира[6]. Российское отделение стало одним из крупнейших в организации: примерно 2500 человек в 2006 годуШаблон:Sfn, более тысячи в 2019[3].

Учение

Учение «Нового Акрополя» основано на произведениях основателя организации Х. А. Ливраги. Сторонники утверждают, что оно является философским, а не религиознымШаблон:Sfn. Смысл изучения философии видится не в том, чтобы постигать знание ради самого знания и получить официальное образование по научной философской специальности, а в том, чтобы устроить свою жизнь и практическую деятельность сообразно правильным философским принципам — как это делали известные древнегреческие философы[1].

Обучение необходимо для того, чтобы выявить внутренние качества личности, пробудить стремление к самосовершенствованию и укрепить чувство солидарности с другими людьми[7]Шаблон:Sfn. Практическая часть обучения и практическая реализация философского учения осуществляется через разнообразную некоммерческую деятельность «Нового Акрополя», в том числе культурно-просветительскую, образовательную, правозащитную и природоохраннуюШаблон:Sfn.

«Новый Акрополь» провозглашает три главные задачи своей деятельности[1][8]:

  1. Объединять людей на основе идеала всеобщего братства, независимо от их вероисповедания, расы и социальной принадлежности.
  2. Пробуждать в людях целостное видение мира посредством сравнительного изучения наук, различных видов искусства, философских и религиозных систем.
  3. Помогать каждому человеку жить в гармонии с природой, развивая свои внутренние потенциалы и познавая законы жизни.

Предполагается, что успешное решение этих задач должно привести к культурному возрождению общества и появлению «подлинного человека», способного свободно выбирать свою жизненную позицию, принимать решение в сложных обстоятельствах, ориентирующегося на моральные принципы, могущего использовать и обогащать все священные традиции человечества и интегрировать их в свой личный опыт[1][7]Шаблон:Sfn. Внутренне такой человек достигнет своего «Высшего „Я“» и сможет пробудить в себе «высшее сознание» путём активного использования своего воображения, эзотерических символов, изучения собственных сновидений и другими методамиШаблон:Sfn. Достигнуть таких результатов может любой человек, независимо от расы или принадлежности к какой-либо «группе избранных»[7], если он будет ощущать себя частью природы и действовать как активный участник истории, а не пассивный наблюдательШаблон:Sfn. В философии «Нового Акрополя» индивид является движущей силой развития общества, эволюции человечества, из которой нельзя исключать кого бы то ни было[7]Шаблон:Sfn. Через индивидуальное «Высшее „Я“» открывается доступ к «Космическому» или «Универсальному „Я“», описанному как коллективно-архетипическая реальность, которая может влиять на сознание и поведение обратившихся к нему людей, а при достаточно большом количестве таких людей — на общественно-политические процессыШаблон:Sfn.

Доктрина «Нового Акрополя» в целом весьма эклектична и основана на новом понимании классической древнегреческой философии (особенно Пифагора и Платона[9]) через призму современных западных учений основательницы «Теософского общества» Е. П. Блаватской и родоначальника интегрального традиционализма Рене ГенонаШаблон:Sfn; также уделяется внимание алхимии и астрологииШаблон:Sfn. Утверждается, что за всеми религиями и традициями стоит некая общая священная философская традиция (philosophia perennis в терминологии Генона), которая помогает возможному духовному пробуждению человекаШаблон:Sfn. Поэтому «Новый Акрополь» не проповедует какую-то одну религию как единственно истинную или самую лучшую и не претендует на открытие нового знания или получение нового откровения. Проводится сравнительное изучение различных духовных и культурных традиций, существующих с древних времён[7]; западным эзотерическим традициям уделяется больше внимания, чем восточным[9]Шаблон:Sfn.

Французский исследователь Шаблон:Iw Антуан Февр отметил[7]:

Шаблон:Начало цитаты Хорхе А. Ливрага Рицци пожелал создать «эклектический и рациональный подход» — по его собственным словам — к различным течениям восточной и западной мысли, чтобы подчеркнуть то общее или сходное, что в них есть. Свою роль он видит в том, чтобы определить элементы универсальной философии, которая воссоединится со всеми духовными корнями, в том числе отвергнутыми Западом: например, египетскими и азиатскими. Фернанд ШварцШаблон:Efn (директор «Нового Акрополя — Франция»Шаблон:Efn) в свою очередь написал несколько книг на тему египетской традиции. В дополнение к изучению античных источников, «Новый Акрополь» продвигает современных авторов, таких как Карл Юнг, Мирча Элиаде, Джозеф Кэмпбелл, Жильбер Дюран, Анри Корбен, Поль Рикёр, Дэйн Радьяр, Шаблон:Iw или Эдгар Морен. Статьи этих, а также других философов, учёных и социологов, выходили в журнале ассоциации. Работы «Нового Акрополя», изданные на французском языке, ссылаются в основном на философию Пифагора, Платона, неоплатоников, александрийский герметизм и философию Возрождения. Кроме того, [«Новый Акрополь» пытается соединить] две больших теософских школы: Якоба Бёме и Елены Петровны Блаватской, а также элементы восточной философии (особенно индуизма, причём сразу трёх пурушских школ, но ещё и буддизма Махаяны, и тибетского буддизма). Шаблон:Oq Шаблон:Конец цитаты

Как христианство, так и многие исторически недавно появившиеся идеологии с точки зрения учения «Нового Акрополя» рассматриваются как проявления некоторого упадка; многие ныне действующие религиозные организации, в том числе христианские церкви, нередко подвергаются критикеШаблон:Sfn, так же как и современные формы общества и государстваШаблон:Sfn, особенно демократия, которую критиковал ещё ПлатонШаблон:Sfn. В то же время высоко ценятся права человека в их современном западном понимании; в связи с этим часто упоминается Джордано Бруно, критиковавший католицизм и сожжённый заживо за этоШаблон:Sfn.

Говорится о приближении «эры Водолея»; но, в отличие от многих ньюэйджевских учений, в доктрине «Нового Акрополя» считается, что начало этой новой эры будет суровым временем, а не лёгким триумфом добра и мираШаблон:Sfn, потому нужно обучать и готовить людей, способных достойно пройти испытания этого исторического периодаШаблон:Sfn.

Официальный статус

Международная организация «Новый Акрополь» (Шаблон:Lang-fr, сокр. OINA) представляет собой ассоциацию некоммерческих организаций различных организационно-правовых форм, действующих и зарегистрированных во многих странах в соответствии с их законами, но придерживающихся общего устава и принципов деятельностиШаблон:Sfn[10].

В Бельгии в 1981 году была зарегистрирована Международная некоммерческая ассоциация «Международная организация „Новый Акрополь“» (Шаблон:Lang-fr; сокр. OINA)Шаблон:EfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn[11][12][13]. В Чили государством была зарегистрирована «образовательная корпорация» (Шаблон:Lang-es)Шаблон:Efn, в Венгрии — «общественная полезность» (Шаблон:Lang-es)[14], в Перу — «культурный центр» (Шаблон:Lang-es2)[15], в Чехии — общественная ассоциация «Nová Akropolis z.s.»[16].

Во Франции организация «Нового Акрополя» в 1978 году была зарегистрирована государством как ассоциация согласно Шаблон:Iw[17] и в настоящее время является федерацией десяти местных центров[18].

В России в 1996 году было зарегистрировано негосударственное образовательное учреждение «Классическая Философская „Школа Новый Акрополь“»Шаблон:Sfn, которая в 2003 году получила государственную лицензию на образовательную деятельностьШаблон:Efn[19], а в 2000 году — некоммерческое партнёрство «Культурный центр „Новый Акрополь“»[19].

Организационная структура и внутренний распорядок

Как сообщает сам «Новый Акрополь»[20], а также социологи Шаблон:Comment, Шаблон:Comment и Шаблон:IwШаблон:Sfn, эта международная организация не зависит от какого-либо политического, религиозного и экономического влияния. Каждое национальное отделение «Нового Акрополя» регистрируется как отдельная организация по закону своей страны и становится коллективным членом международной некоммерческой ассоциации OINA[1]; коллективные члены подписывают и обязуются соблюдать основной устав и руководящие принципы этой ассоциации, зарегистрированной как юридическое лицо в Бельгии[21]Шаблон:Переход.

Общее руководство международной некоммерческой ассоциацией осуществляет Совет директоров, в который входят по одному представителю от каждой страны, где действует «Новый Акрополь». Члены Совета директоров ежегодно собираются, чтобы решить административные вопросы, принять резолюции и из своего состава избрать членов постоянно действующего Международного исполнительного комитета[20][22]. Международный исполнительный комитет с 1992 года возглавляет Делия Гусман[22]; в 1997 году в его состав входили ещё три человека[21].

Головной офис «Нового Акрополя» в настоящее время располагается в Брюсселе[23], его деятельность финансируется в минимально необходимом объёме[21] за счёт взносов национальных организаций «Нового Акрополя». Сами же национальные организации существуют за счёт членских взносов и пожертвований, и остальными своими средствами распоряжаются самостоятельноШаблон:Sfn[1][10].

В 1984 году во Франции журналист и писатель Жильбер ПикарШаблон:SfnШаблон:Sfn и антикультовая общественная организация «Центр противодействия манипуляции сознанием»Шаблон:Sfn[24] опубликовали сведения, впоследствии неоднократно перепечатанные другими источникамиШаблон:Efn, о том, что «Новый Акрополь» внутренне организован иерархически на основе строгой дисциплиныШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. По сведениям Пикара, во главе иерархии стоит «всемирный главнокомандующий», ему подчиняются «хранители печати», «командующие континентами», «центральные командующие», «национальные секретари»Шаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Для давних активных членов организации существуют секретные группы, которые называются «Живыми силами» (Шаблон:Lang-esШаблон:Sfn), «ядром» или «Школой ученичества»Шаблон:Sfn; их существование скрывается не только от посторонних лиц, но и от членов-новичковШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. К «Живым силам» относятся подразделения «Корпуса безопасности»Шаблон:EfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, «Трудовые бригады»Шаблон:EfnШаблон:SfnШаблон:Sfn и «Женские бригады»Шаблон:EfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Кроме того, в «Новом Акрополе» существует специализированная служба расследования, состоящая из законспирированных агентовШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. По сведениям на 2004 год, представленным в сборнике «Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания», в состав «Живых сил» входило около 10 % членов «Нового Акрополя»Шаблон:Sfn, в том числе всё руководство организацииШаблон:Sfn. По тем же сведениям, «Живые силы» призваны «хранить „истинные ценности“ и „духовный огонь“ в хаосе и мраке современного мира», способствовать реализации идей Х. А. Ливраги о формировании «нового человека» и будущей «шестой расы», создании «философского ядра идеального государства», «модели нового общества», которую в будущем можно будет перенести на всё человечествоШаблон:Sfn. По учению Ливраги, изложенному в его ранних трудах, предполагалось, что «идеальное государство» будет тоталитарным и аристократическим, а не желающие или не могущие приспособиться к его порядкам будут изолироваться от общества либо уничтожаться[24]Шаблон:SfnШаблон:Sfn[25].

Обвинения в якобы использовании «Новым Акрополем» «военизированного языка, символов и форм организации», а также в «промывании мозгов» своим членам привели к появлению многочисленных критических заявлений в адрес «Нового Акрополя» в Европе и особенно во ФранцииШаблон:Sfn. Тулузское местное отделение «Нового Акрополя» отрицало в целом утверждения о неонацизме, тоталитаризме и военизированном характере организации, и утверждало, что их деятельность «публична и открыта для всех, а потому не может носить сектантского характера»Шаблон:Efn. Руководитель этого отделения Тьерри Карлес (Шаблон:Lang-fr) в интервью журналисту Diselo высказал своё несогласие с тем, что антикультовые организации утверждали про «Новый Акрополь»; по словам Карлеса, такие неверные представления могли возникнуть потому, что антикультовые организации не обсуждали эту тему с «Новым Акрополем», а так же из-за того, что некоторые члены «Нового Акрополя» сошли с ума, а слова других членов могли быть неверно поняты[26]. Местное отделение в городе Бордо в своём пресс-релизе заявило, что организация ни разу не становилась предметом для жалоб и решительно осуждает авторитарные злоупотребления, фашистские и тоталитарные диктатуры[25].

Деятельность

«Новый Акрополь» работает по трём основным направлениям — школа практической философии, культурная деятельность и добровольчество (волонтёрство)[1]Шаблон:Sfn. От каждого члена организации ожидается практическая работа по одному из этих направлений деятельности, а не только изучение, размышление и формальная принадлежность к «Новому Акрополю»[1]Шаблон:Sfn.

Организацией проводятся различные публичные культурные мероприятия, конференции, выставки, тематикой которых выступают философия, теософия, искусство[1]. При организации читаются лекции «Философской школы» по семи основным темам, раскрывающим «базовые элементы теософии в варианте X. А. Ливраги»Шаблон:Sfn. В странах, где располагаются его отделения, «Новый Акрополь» ведёт деятельность по оказанию помощи обездоленным, при стихийных бедствиях, сохранению памятников истории и культуры, охране природыШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Публичная общественная и культурная деятельность организации не подтверждает обвинений, звучащих в её адрес с начала 1980-х годов со стороны антифашистских критиков, однако репутация «Нового Акрополя» «по-прежнему испорчена»[1].

Критика

Обвинения в ультраправых взглядах

По мнению британского религиоведа Николаса Гудрика-Кларка, в структуре и символике организации «Новый Акрополь» прослеживается влияние фашизма[27].

Журналист и религиовед Кирилл Привалов отмечал, что «Новый Акрополь» — это «строго засекреченная и жёстко организованная ультраправая организация»Шаблон:Sfn.

Испанский историк Хосе Луис Родригес Хименес включил «Новый Акрополь» в число неонацистских групп и высказал мнение, что данная организация ведёт «неонацистскую деятельность под видом конференций по псевдофилософской и эзотерической тематике»Шаблон:Efn; об этом он в 1999 году написал в своей работе «Антисемитизм и крайние правые в Испании (1962—1997)»Шаблон:Efn, опубликованной на сайте Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма Еврейского университета в Иерусалиме[28].

Итальянский исследователь НРД Массимо Интровинье, выразивший недоверие суждениям бывшего руководителя итальянского и египетского «Нового Акрополя» Мигеля Мартинеса про «Новый Акрополь», утверждал, что 2 июля 1997 года Шаблон:Iw, разбирая гражданское дело о диффамации между французской организацией «Нового Акрополя», с одной стороны, Мигелем Мартинесом и французским телеканалом Canal+ с другой стороны, обвинявшими «Новый Акрополь» в поддержке нацизма и пронацисткого режима Виши во Франции, использовании символики «старого крайне правого теософского эзотерического движения, вдохновившего нацизм» — вынес решениеШаблон:Efn в пользу «Нового Акрополя», признав те утверждения оппонентов клеветническими[9]. Мартинес ответил на критику Интровинье, отметив, что данное решение было отменено 13 марта 1998 года Шаблон:IwШаблон:Efn[29], а также заявив, что «мои предыдущие комментарии к предложению ясно показывают, что Парижский суд не сказал ничего подобного»Шаблон:Efn[30].

Исследователи НРД А. С. Коскелло и М. Интровинье допустили наличие определённых экстремистских, тоталитарных и расистских идей в идеологии «Нового Акрополя» на начальном этапе его деятельности, одновременно указав на позитивные изменения в организации в последние годыШаблон:Sfn: «из законспирированной профашистской организации с оккультными ритуалами он постепенно эволюционирует в один из видов европейского „либерального“ язычества, с более открытым членством в общинах, с отказом от прямого вмешательства в политику, с приоритетным значением общественно полезной и природоохранной деятельности»Шаблон:Sfn.

28 января 2007 года в бельгийская некоммерческая организация Шаблон:Iw, определяющая себя как наблюдающую за ультраправыми, опубликовала в своём интернет-журнале 2 статьи о «Новом Акрополе», в которых утверждалось, что «Новый Акрополь» является сектантской и полувоенной организацией[31][32]. «Новый Акрополь» эти обвинения отверг и воспользовался Шаблон:Iw, который был опубликован в том же интернет-журнале 21 апреля 2007 года[33].

Обвинения в сектантстве

По мнению религиоведа Романа Силантьева, «Новый Акрополь» — это «неоязыческая секта, относящаяся к движению „Новый век“». Он также отметил, что «многие исследователи считают Новый Акрополь сектой фашистского толка»Шаблон:Sfn.

В 1995 году Шаблон:Iw Национального собрания Франции в докладе № 2468, опубликованном и распространённом в соответствии с регламентом, отнесло «Новый Акрополь» Франции (Association Nouvelle Acropole France (ANAF)) к числу сект (культов(Шаблон:Lang-en)Шаблон:Efn)[34]. 27 мая 2005 года «чёрный список» отчёта парламентской комиссии 1995 года был аннулирован[35]. В публикации в газете Le Point отмечается, что и до его отмены список не служил доказательством принадлежности к сектеШаблон:Efn[36]. Вместо этого была учреждена Межминистерская миссия бдительности и борьбы с сектантскими заблуждениями (Шаблон:Lang-fr) Шаблон:Iw[35]. По утверждению канадской Le Soleil ею были проверены годовые отчёты MIVILUDES с 2003 по 2010 год, и Нового Акрополя там нет[37][38].

В 1997 году в Парламенте Бельгии был принят Отчёт исследовательской комиссии Парламента (документ № 49K0313[39]). В выводах Комиссии Новый Акрополь вместе с другими 188 движениями был включён в сводную таблицу результатов работы. В предваряющем таблицу тексте Комиссия сообщает, что сам факт включения в представленное перечисление не означает, что это секта, или что она опаснаШаблон:Efn. В 2005 году в решении от 28 июня 2005 года Брюссельский апелляционный суд осудил Палату за нарушение своих обязанностей в составлении отчёта Парламентского комитета о сектах[40] [41].

На проходившей в 2001 году в Нижнем Новгороде православной антикультовой конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века» организация «Новый Акрополь» попала в список наиболее опасных, с точки зрения участников конференции, сект[42].

В начале 2004 года в газете «Новгород» вышла серия публикаций, посвящённых проблеме тоталитарных сект, к которым авторы статьи причислили и Новый Акрополь[43]. Среди статей, касающихся Нового Акрополя опубликовала статью журналистки Анны Тар «Когда бегемот откусит мне голову?»,[44] с резкой критикой «Нового Акрополя». Новый Акрополь подал в суд на газету. Судебная тяжба длилась 2 года. В итоге по решению суда «Новгород» 25 мая 2006 года опубликовала короткое сообщение[45] о том, что опубликованные в статье факты не имеют отношения к НОУ «Классическая философская школа „Новый Акрополь“», и автор приносит свои извинения за возможное соотнесение той информации с деятельностью этого некоммерческого образовательного учреждения[46][47].

Исследователь европейского эзотеризма Антуан Февр в 1996 году заявил, что «Новый Акрополь» не является сектантским движением и «осуждает такие поступки единомыслия и логику массового исключения, которые ведут к конфликтам, социальным расколам, разобщённости»Шаблон:Efn[7].

Религиовед, доктор философских наук Е. С. Элбакян в своей экспертной оценке, опубликованной интернет-изданием Портал-Credo.ru, пишет, что «„Новый Акрополь“ не соответствует юридическим и фактическим признакам религиозного объединения», а также, что «понятие „деструктивный культ“ или „секта“ к организации „Новый Акрополь“ абсолютно неприменимо». Кроме этого, она указывает, что в научном религиоведении термины «деструктивные секты и культы» и «тоталитарные секты и культы» не используются и считаются антинаучными.[48].

Пояснения

Шаблон:Notelist

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

на русском языке

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

на других языках

Шаблон:Refbegin

Шаблон:Refend

Ссылки

Официальные сайты

Дополнительные материалы

Критический взгляд

{{#related:Ливрага, Хорхе Анхель}} Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite web
  4. ↑ Шаблон:Cite web
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 Шаблон:Cite web
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ 9,0 9,1 9,2 Шаблон:Cite web
  10. ↑ 10,0 10,1 Шаблон:Cite web
  11. ↑ Moniteur nº 48, de 9 de marzo de 1990, pág. 4489
  12. ↑ Nouvelle Acropole en Moniteur Шаблон:Wayback, para consultas desde 2003
  13. ↑ Nouvelle Acropole en Moniteur Шаблон:Wayback, para consultas desde 1981 hasta 2002
  14. ↑ Annexes du Moniteur Belge: «Új Acrópolis Filosófiai Iskola Kulturález Egyesület», de fecha 5 de junio de 2009
  15. ↑ Resolución Directoral n.º 0001/INC-DFA, expedido por el Instituto Nacional de Cultura
  16. ↑ Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ 19,0 19,1 Шаблон:Cite web
  20. ↑ 20,0 20,1 Шаблон:Cite web
  21. ↑ 21,0 21,1 21,2 Шаблон:Cite web
  22. ↑ 22,0 22,1 Шаблон:Cite web
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ 24,0 24,1 Bulletin de liaison du CCMM. 1984. № 1. p. 5
  25. ↑ 25,0 25,1 Шаблон:Cite web
  26. ↑ Шаблон:Cite web
  27. ↑ Шаблон:Книга
  28. ↑ Шаблон:Книга
  29. ↑ Introduction: A Trial in Paris Шаблон:Wayback // Шаблон:Cite web
  30. ↑ The CESNUR page on New Acropolis Шаблон:Wayback // Шаблон:Cite web
  31. ↑ Шаблон:Cite web
  32. ↑ Ошибка цитирования Неверный тег <ref>; для сносок resistances не указан текст
  33. ↑ Шаблон:Cite web
  34. ↑ Шаблон:Cite web
  35. ↑ 35,0 35,1 Шаблон:Cite web
  36. ↑ Шаблон:Cite web
  37. ↑ Шаблон:Cite web
  38. ↑ Шаблон:Cite web
  39. ↑ Шаблон:Cite web
  40. ↑ Шаблон:Cite web
  41. ↑ Georges de Leval, Frédéric Georges. Droit judiciaire: Tome 1 : Institutions judiciaires et éléments de compétence (Судебное право: Том 1: Судебные институты и элементы юрисдикции) Шаблон:Wayback — Larcier, 2014. — Р. 399.
  42. ↑ Шаблон:Cite web
  43. ↑ Шаблон:Cite news
  44. ↑ Шаблон:Статья
  45. ↑ Шаблон:Статья
  46. ↑ Шаблон:Cite news
  47. ↑ Спорные тексты СМИ и судебные иски: Публикации. Документы. Экспертизы. Комментарии лингвистов / Под ред. проф. М. В. Горбаневского. — М.: Престиж, 2005. — 200 с. — ISBN 5 98169 021 6
  48. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Новый_Акрополь&oldid=10484708