Русская Википедия:Нурбану-султан
Шаблон:Государственный деятель
Нурбану́-султа́н (Шаблон:Lang-trШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn), также Нурубану́-султа́н (Шаблон:Lang-trШаблон:SfnШаблон:Sfn; ум. 7 декабря 1583 года в Стамбуле) — фаворитка османского султана Селима II с титулом хасеки-султан, мать султана Мурада III. Первая официальная носительница титула валиде-султан и первая валиде-султан периода Султаната женщин.
Нурбану, предположительно происходившая из двух знатных венецианских родовШаблон:Переход, попала в гарем будущего султана Селима II в период между 1542 и 1544 годами, когда он служил санджакбеем Коньи. В 1546 году Нурбану родила шехзаде Селиму первого сына, шехзаде Мурада, и вплоть до восшествия Селима на престол она оставалась матерью его единственного наследника и, вероятно, его единственной хасекиШаблон:Переход. В 1566 году, когда Селим стал султаном, сама Нурбану возглавила султанский гарем как мать старшего наследника. Она оставалась в фаворе у султана на протяжении всего правления Селима II, несмотря на то, что больше детей не рожалаШаблон:Переход.
После смерти Селима II на трон взошёл сын Нурбану Мурад III, даровавший матери новый титул — валиде-султан. Нурбану стала первой носительницей этого титула и первой валиде-султан периода Султаната женщин. Помимо управления гаремомШаблон:Переход и занятия благотворительностьюШаблон:Переход, Нурбану, благодаря любви и уважению Мурада III, активно вмешивалась в политику сынаШаблон:Переход, а также вела переписку с иностранными правителями, в частности с венецианским дожем и французской королевой-матерью Екатериной МедичиШаблон:Переход. При Нурбану в султанском дворце распространилось взяточничество и влияние евреев, в частности близки с матерью султана были Эстер Хандали, кира Нурбану, и семейство НасиШаблон:Переход.
Когда Нурбану умерла в 1583 году, Мурад III, вопреки традициям, лично принял участие в похоронах. Кроме того, по распоряжению Мурада III, его мать была захоронена рядом с его отцом в комплексе мечети Ая-София. Таким образом, Нурбану стала первой наложницей султана, погребённой рядом со своим господином, а сам Мурад этим поступком признал свою валиде полноправным членом правящей династииШаблон:Переход.
Биография
Происхождение
Ильхан Шахин, автор статьи о Нурбану-султан в «Исламской энциклопедии», приводит несколько версий происхождения этой женщины. Согласно первой из них, её настоящим именем было Сесилия, она родилась на острове Парос между 1525 и 1530 годами и была дочерью Николо Веньера, венецианского администратора Пароса, и Виоланты Баффо. Сесилия была взята в плен Барбароссой Хайреддином-пашой во время экспедиции на острова в 1537 году и доставлена во дворец в качестве наложницыШаблон:Ref+. Также Шахин пишет, что принадлежность Нурбану к семьям Веньер и Баффо основывается только на сведениях, переданных Шаблон:Iw Хасаном Чаушем, которого Селим, тогда ещё носивший титул шехзаде, отправил в Венецию с секретной дипломатической миссией в октябре 1559 года, и не подтверждается никакими другими источниками. Согласно другой версии, приведённой Шахином, она попала в плен в семилетнем возрасте во время войны в октябре 1537 года, принадлежала к греческой семье из деревни Ассумати на острове Корфу под властью Венеции и при рождении носила имя КалиШаблон:Ref+. Кроме того, согласно третьей версии, Нурбану принадлежала к семье Квартани — богатому и знатному венецианскому роду с КорфуШаблон:Sfn. Стефан Герлах выдвигал обе версии — как о происхождении Нурбану с острова Корфу, так и о её происхождении с острова ПаросШаблон:Sfn, называя её то гречанкой, то венецианкойШаблон:Sfn. Шаблон:Iw в своей статье «Нур Бану (1530—1583) — султанша-венецианка» утверждает, что она была родом с острова КорфуШаблон:Sfn.
Согласно турецкому историку Шаблон:Iw и американскому профессору истории Шаблон:Iw, Нурбану была незаконнорождённой дочерью из знатного венецианского рода, появилась на свет, по некоторым данным, в 1525 году, и звали её Сесилия Веньер-БаффоШаблон:SfnШаблон:Sfn. Сакаоглу отмечает, что, согласно легенде, среди всех заточённых в трюме пленниц, взятых в плен во время набегов на берега Средиземноморья, Барбаросса Хайреддин-паша выбрал Баффо и посчитал её достойной Селима IIШаблон:Sfn. Однако и Сакаоглу, и Шахин сходятся во мнении, что имеющейся информации недостаточно, чтобы достоверно определить происхождение НурбануШаблон:SfnШаблон:Sfn. Энтони Олдерсон в своей книге «Структура Османской династии» также предполагает, что Нурбану могла быть венецианкойШаблон:Sfn из семьи Веньер-БаффоШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Турецкий историк Чагатай Улучай высказывал версию об итальянском и еврейском происхождении НурбануШаблон:Sfn. Османский историк Шаблон:Iw, автор книги «Женский султанат», выдвинул версию о еврейском происхождении НурбануШаблон:Sfn, основываясь на том факте, что она привлекла к государственному управлению евреевШаблон:Sfn. Однако Ильхан Шахин посчитал эту версию не имеющей серьёзных основанийШаблон:Sfn.
Фаворитка наследника
Ильхан Шахин отмечал, что Нурбану смогла выделиться среди других наложниц во дворце своими красотой и незаурядным умом. Вероятно, она заняла место в гареме тогда ещё шехзаде Селима, когда в 1543 году он отправлялся из Стамбула в Конью в качестве санджакбеяШаблон:Sfn. По мнению Сакаоглу, Нурбану попала в гарем к шехзаде Селиму самое ранее в 1542 году в Конье или же уже в 1544 году во дворце в Манисе. Склоняясь к первой версии, Сакаоглу отмечал, что совместное с Селимом проживание Нурбану в Конье и Манисе длилось 14 летШаблон:Sfn. Чагатай Улучай считал, что Нурбану попала в гарем Селима, когда он был санджакбеем МанисыШаблон:Sfn. В 1546 году в Манисе Нурбану родила будущему султану первого сына и наследника — шехзаде МурадаШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Шехзаде Мурад был единственным сыном Селима до его восшествия на престол и, хотя венецианский посол писал, что шехзаде Селим весьма «похотлив», в бытность его наследником престола если у него и были другие наложницы, детей рожала только Нурбану. Кроме того, Лесли Пирс писала, что тот факт, что Нурбану родила ещё нескольких детей, говорит о том, что Селим пытался произвести ещё наследников с одной наложницейШаблон:Sfn. Поскольку мать шехзаде Селима Хюррем-султан не отправилась с сыном в провинцию, когда он был назначен санджакбеем, Нурбану как главная наложница шехзаде возглавила его гаремШаблон:Sfn.
В 1558 году после смерти Хюррем-султан султан Сулейман I, надеясь погасить вражду между Селимом и его братом Баязидом, отправил Селима сначала в Кютахью, а затем в Конью. К этому времени сын Нурбану шехзаде Мурад достиг возраста вступления на должность санджакбея и был отправлен дедом управлять Акшехиром. Поехала ли Нурбану с сыном Мурадом или осталась с Селимом — неизвестноШаблон:Sfn. Согласно Шахину, подчёркивая своё венецианское происхождение, во время борьбы за трон Селима с Баязидом Нурбану связалась с венецианцами, чтобы те поддержали шехзаде СелимаШаблон:Sfn. Сакаоглу писал, что во время решающих моментов в противостоянии Селима и Баязида Нурбану, вероятно, обращалась к разнообразным методам, чтобы защитить Селима и посадить его на трон. Так, среди гардероба дворца-музея Топкапы хранится рубашка-оберег Селима II, расписанная дервишем Ахмедом бин Сулейманом в 1565 году — в последний год пребывания Селима в статусе шехзаде. Специалисты считают, что эту рубашку и ещё одну похожую, принадлежавшую Мураду III, приказала изготовить для мужа и сына сама НурбануШаблон:Sfn.
Башхасеки султана
Шахин писал, что в 1566 году, когда Селим стал султаном, сама Нурбану возглавила гарем как мать старшего наследника султанаШаблон:Sfn. Когда Нурбану прибыла в Стамбул с гаремом Селима, венецианский посол Джакопо Соранцо писал: «Хасеки… по слухам, чрезвычайно любима и почитаема Его Величеством как за её невероятную красоту, так и за необычайный ум»Шаблон:Sfn. Сакаоглу отмечал, что Нурбану получила статус «башхасеки» — главной фаворитки; она не последовала обычаю, по которому матери сопровождали своих сыновей в санджаки, и осталась проживать во дворцах Стамбула и Эдирне вместе с СелимомШаблон:Sfn. Сакаоглу объяснял это тем, что Селим II, пристрастившийся к выпивке, мог умереть в любой момент, поэтому Нурбану нужно было помешать взойти на трон одному из тех шехзаде, которые оставались во дворцеШаблон:Sfn. В статусе башхасеки Нурбану пробыла восемь лет и два месяцаШаблон:Sfn. Главными событиями во время правления Селима II стали завоевание Кипра в 1570—1571 годах и сражение под Инебахты — оба раза Селим сражался с Венецией. Сакаоглу считал, что таким образом утверждение о том, что Нурбану была венецианкой, теряет позиции: Нурбану тесно сотрудничала с евреем Иосифом Наси, расхваливавшим достоинства вина и подбивавшим Селима-пьяницу на завоевание Кипра. Сотрудничество это якобы основывалось на общей выгоде и общем происхожденииШаблон:Sfn.
По мнению Лесли Пирс, когда Селим стал султаном, было очевидно, что его наследником будет шехзаде Мурад; такая ситуация помогала избежать войны за власть в период султаната Селима II, однако ставила под угрозу существование династии в целом, если Мурад и его малолетний сын погибнут. При этом Селим стал придерживаться правила «одна наложница — один сын» и за 8 лет правления обзавёлся шестью сыновьями, из которых только один скончался при жизни отцаШаблон:Sfn. Всё это время Нурбану оставалась в фаворе у султана, хотя больше не родила Селиму ни одного ребёнка; вероятно, после восшествия Селима на престол или ранее Нурбану вовсе перестала быть его сексуальным партнёромШаблон:Sfn. Согласно Лесли Пирс, подобно своему отцу, Селим решил официально жениться: Джакомо Рагаццони в своём донесении венецианскому сенату от 1571 года писал, что «Султан Амурат [Мурад, старший сын Селима], 22 лет, талантлив и хорошо образован, тщательно соблюдает религиозные обряды и потому очень любим всеми и своим отцом Великим Сеньором, вопреки традициям османов. Шесть месяцев тому назад его отец Синьор в качестве знака любви сделал чебин, что означает, что он взял в законные жёны мать [принца], черкешенку Шаблон:Sic, и даровал ей приданое в размере 110 тысяч дукатов, желая обойти своего отца, который дал в приданое только 100 тысяч матери Селима»Шаблон:Sfn. Пирс считала, что, как и свадьба Сулеймана и Хюррем, брачная церемония Селима и Нурбану никак не освещалась в османских источникахШаблон:Sfn. Однако согласно Энтони Олдерсону, после 1520 года османские султаны заключили лишь три официальных брака и союза Селима II и Нурбану среди них нетШаблон:Ref+Шаблон:Sfn.
Сакаоглу отмечал, что практически никаких данных о Нурбану в бытность её хасеки Селима II нет: неизвестно, пыталась ли Нурбану на протяжении правления Селима II стать его законной женой, насколько сильно было её влияние на падишаха, был ли у неё собственный триумвират, как и у ХюрремШаблон:Ref+, вмешивалась ли она в отношения Селима с другими хасеки, какие именно вопросы она решала благодаря обращённым в ислам еврейкам, называвшимся «кира», которые ещё в правление Хафсы-султан получили доступ в гарем и к хасеки и которые выполняли роль своего рода внешнего поверенногоШаблон:Sfn. Согласно Пирс, к концу правления Селима II Нурбану-султан стала получать «11 сотен акче в день», тогда как остальные фаворитки султана получали лишь сорок акчеШаблон:Sfn. Согласно Сакаоглу, самые надёжные сведения о Нурбану даёт дневник Стефана Герлаха. В записи от 14 октября 1573 года он пишет: «Жена падишаха, которая родом из Корфу, проехалась перед нашим караван-сараем эскортом в 20 карет. На её карете не было никаких дополнительных украшений. Как и другие кареты, она была обита красной тканью. Только шляпки гвоздей были покрыты золотом. Перед каретой шли янычары в жёлтых шапках и с аркебузами в руках. Самыми высшими чинами, сопровождавшими кареты, были чернокожие евнухи. Женщины падишаха живут во дворце, окружённом стенами и величиной с половину города Тюбинген». Эта запись — одно из немногих сведений, относящихся к годам Нурбану в качестве хасекиШаблон:Sfn.
Улучай отмечал, что Нурбану была влиятельна и вмешивалась в государственные дела в бытность хасеки Селима IIШаблон:Sfn. Однако Сакаоглу писал, что исторические хроники не упоминали о Нурбану до 1574 года, поскольку во время недолгого султаната Селима II власть была в руках султанского зятя Соколлу Мехмеда-паши, а сама Нурбану жила на два дворца, постоянно перемещаясь между Стамбулом и Эдирне. Нет практически никаких письменных сведений о гаремной жизни этого времени. Современники Нурбану, в частности Гелиболулу Мустафа Али в работе «Суть событий», рассказывали о гареме как о месте гуляний с музыкой, песнями и алкоголем: «Он погряз в гуляниях и выпивке. Государственные дела полностью в руках великого визиря. Открыты возможности для взяток»Шаблон:Sfn.
Валиде-султан
После смерти Селима II 15 декабря 1574 года Нурбану взяла инициативу в свои руки. Современник Нурбану и османский историк Шаблон:Iw писал, что «14 декабря Селим II ходил в сад при судоверфи и делился своими бедами с Шемси-пашой, а когда он вернулся во дворец, впал в кому; на следующий день — первый день Рамадана — на рассвете он умер. Был собран Диван-ы Хюмаюн, на котором было решено, что „эта тайна не должна никому стать известной. По приказу валиде-султан Мурад-хана [Нурбану] его [Селима II] тело осталось храниться на льду“. Великий визирь Соколлу в письме описал ситуацию шехзаде Мураду, находящемуся в Манисе. Мурад приехал в Стамбул на Шаблон:Abbr Нишанджи Феридун-бея. На восьмой день Рамадана в среду он сошёл на берег на пушечной пристани и ждал великого визиря в павильоне султана Баязида. Вместе они вошли во дворец, и после дворцовой присяги Мурад приказал задушить пятерых своих братьев. После этого были организованы джюлюс и похороны»Шаблон:Sfn. Как считал Сакаоглу, очевидно после успеха этой операции, влияние Нурбану в гареме только укрепилось. В свою очередь, этот успех можно было объяснить влиянием Нурбану во дворце и в гареме, ведь нужно было сохранить тело Селима II в дворцовом «холодильнике» — погребе, поручить зятю Соколлу Мехмеду-паше как можно скорее доставить шехзаде Мурада во дворец, неделю держать дворец под контролем до его приезда, и в ночь, когда её сын взошёл на престол, задушить шехзаде, рождённых от других хасекиШаблон:Sfn. Стефан Герлах так описывал восхождение Мурада III на престол: «Из всех женщин отца во дворце осталась только одна [Нурбану], все остальные были отправлены в Старый дворец, на глазах у Мурада были задушены все его младшие братья, самому старшему из них было 8 лет, когда мать одного из этих шехзаде узнала о смерти сына, она покончила жизнь самоубийством — зарезалась»Шаблон:Ref+Шаблон:Sfn.
Став матерью султана, Нурбану получила титул валиде-султанШаблон:Sfn. Лесли Пирс отмечала, что Нурбану стала первой матерью султана, официально получившей этот титул: ранее матери султанов в официальных документах именовались как «мать султана …», либо же метафорически — «мехд-и улья» (Шаблон:Lang-tr — «великая колыбель»), «седеф-и дюрр-и салтанат» (Шаблон:Lang-tr — «перламутровая жемчужина султаната»)Шаблон:Sfn и «валиде-и саадет пенах» (Шаблон:Lang-tr — «мать пристанища счастья»)Шаблон:Sfn. В документах Мурада III Нурбану стала упоминаться как «моя мать-султанша» (Шаблон:Lang-tr), «валиде-султан» (Шаблон:Lang-tr), «прекрасная валиде-султан» (Шаблон:Lang-tr)Шаблон:Sfn. Все эти титулы она получила благодаря тому, что сохранила трон умершего мужа для сына, находящегося в Манисе, и не позволила ни одному из шехзаде, находящихся во дворце, воспользоваться случаемШаблон:Sfn. С Нурбану же началась традиция проведения церемонии «валиде алаи» (Шаблон:Lang-tr — «процессия валиде-султан»): во время этой церемонии гарем нового султана во главе с валиде-султан торжественно переезжал из Старого дворца в новый, с пышным эскортом проезжая по улицам СтамбулаШаблон:Sfn. В этот период и под управлением Нурбану гарем стал влиятельным учреждением, сама она играла важную роль во дворце, имела большое влияние на представителей династии, а также на повседневное функционирование и жизнь гарема. Немалую роль в таком возвышении Нурбану сыграло огромное уважение Мурада III к матери. Таким образом, валиде-султан достигла высокого статуса и стала важным и неотъемлемым членом династии Османов. Одним из показателей власти Нурбану был тот факт, что ей выделялось самое большое жалование как среди членов династии, так и среди чиновников — 2000 акче в деньШаблон:Sfn.
Согласно Шахину, для личных дел Нурбану пользовалась услугами еврейки Эстер Хандали, получившей должность Шаблон:AbbrШаблон:Sfn. Лесли Пирс писала, что Нурбану помогла и сыну Эстер — ювелиру Соломону — в продвижении его дела в ВенецииШаблон:Sfn. Кроме того, у валиде были финансовые отношения в османским правителем островов герцогства Наксос Иосифом Наси, также евреем по происхождению. Возможно, благодаря именно этим связям распространялись слухи о еврейском происхождении Нурбану. Среди служителей гарема наиболее близки с валиде-султан были Шаблон:Iw Газанфер-ага, Шаблон:Abbr Шемси-паша, Шаблон:Abbr Джанфеда-хатун и казначей гарема Разие-хатун. Последние двое, по мнению Шахина, служили при Нурбану ещё со времён её пребывания в МанисеШаблон:Sfn, Сакаоглу и Пирс же считали, что Джанфеда попала на службу к Нурбану из Старого дворца, когда мать Мурада уже была валиде-султанШаблон:SfnШаблон:Sfn.
На заре правления Мурада III в гареме появилась наложница Сафие-султан, ставшая любимицей сына Нурбану. У самой валиде отношения с невесткой не складывались, поскольку со временем влияние Сафие на чувственного Мурада только росло. Нурбану не хватало поддержки обитавшей во дворце Кадырга дочери Эсмехан-султан и зятя Соколлу Мехмеда-паши, поэтому она вызвала из Старого дворца Джанфеду-калфу и сделала её кетхюдой. В ответ на это Сафие-султан со временем привлекла на свою сторону казначея гарема Разие-хатун. Эти две группы не ограничивались борьбой за влияние на султана Мурада III, его управление государством и государственную политику: они также, по выражению Гелиболулу Мустафы Али, «занимались взятками». Все выплаты и назначения от тимаров вплоть до хассов и высоких государственных постов стали даваться в обмен на взятки. Нурбану была так привязана к Джанфеде, которая приносила ей целые состояния, что просила у сына Мурада в случае её смерти взять женщину под свою опеку. Вне дворца правой рукой Джанфеды была Эстер Хандали. Сакаоглу предполагает, что женщины были одной национальностиШаблон:Ref+, возможно, родственницы. Часто Нурбану и Эстер упрекали в том, что валиде-султан и Джанфеда с помощью этой киры открыли путь во дворец взяткам от богатых евреевШаблон:Sfn и их влиянию на государственные делаШаблон:Sfn; некоторые киры, понимавшие политическую и торговую расстановку сил и имевшие доступ во дворец, передавали взятки для валиде и хасекиШаблон:Sfn.
Сакаоглу приводит историю, согласно которой в последние годы жизни Нурбану оказалась замешана в дворцовом убийстве. Один из дворцовых стражников Рыдван-ага, обеспечивавший связь гаремных женщин с внешним миром, завоевал доверие валиде-султан и стал отвечать за сопровождение во дворце торговцев драгоценностями. Однажды пришедшая с Рыдваном еврейка после того, как показала принесённое, вышла из гаремных ворот, миновала Средние ворота и исчезла на церемониальной площади. Рыдвана задержали, обыскали и обнаружили драгоценности пропавшей еврейки зашитыми в подкладку его одежды. Тело еврейки обнаружилось в амбаре для дров. Рыдван под пытками признался, что к этому убийству его принудила Нурбану-султан. Преступник был казнён, но слухи по этому поводу преследовали валиде очень долго как во дворце, так и во всём СтамбулеШаблон:Sfn. Вероятно, после этого позора валиде-султан выехала из Топкапы и переехала в садовый дворец падишаха в Еникапы, построенный по её приказу, или же в Старый дворец. В итоге, как пишет Стефан Герлах, 16 апреля 1577 года Мурад III переехал из Старого дворца, где находились его гаремные покои, во дворец «на берегу [Еникапы], где не расставался со своей матерью-гречанкой родом из Пароса». В другом месте своего дневника он указывает, что падишах хотел отдалить от себя валиде-султан и разместить её в Старом дворце, потому что эта «умная женщина сделала ему предупреждение по поводу помилования всех провинившихся»Шаблон:Sfn.
Иностранные связи
В донесениях послов содержится обширная информация о тесных политико-дипломатических контактах Нурбану-султан с венецианцамиШаблон:SfnШаблон:Ref+. Венецианский посланник Паоло Контарини в 1583 году писал, что Нурбану выказывает расположение Его Сиятельству и посылает ему много даровШаблон:Sfn. В ответ в том же 1583 году венецианский сенат выделил валиде за её дружбу подарков на сумму 2000 венецианских золотых монетШаблон:SfnШаблон:Sfn. Согласно другому отчёту, незадолго до смерти Нурбану предотвратила возможное нападение Османской империи на Крит и предупредила каптан-ы дерью Кылыч Али-пашу, чтобы он не начинал войну против ВенецииШаблон:SfnШаблон:Sfn. Лесли Пирс отмечала, что письма Нурбану-султан венецианцам написаны сухим деловым языком и представляют её в этих отношениях доминирующим деловым партнёром; чаще всего в письмах перечислялись подарки, переданные каждой из сторон, благодарности за них, а также рекомендации того или иного человека на какой-либо пост. Кроме того, в этих письмах валиде-султан ходатайствовала за мусульман, находившихся в плену: так, она просила освободить мусульман, попавших в плен к князю Палермо после битвы при Лепанто в 1571 годуШаблон:Sfn.
Пирс предполагала, что Нурбану поддерживала дипломатические отношения с несколькими представителями европейских королевских домовШаблон:Sfn. Однако наиболее известна её переписка с французской королевой-матерью Екатериной Медичи; в переписке затрагивались такие темы, как развитие хороших отношений между французским дворцом и османским дворцом, а также возобновление торговых соглашенийШаблон:Sfn.
Смерть
По мнению Лесли Пирс, из всех султанов, правивших после Сулеймана I, Мурад больше других был привязан к своей матери и нуждался в её советах. Согласно донесению венецианского посланника Паоло Контарини, отправленного сенату незадолго до смерти Нурбану в декабре 1583 года, мать Мурада III была тем человеком, на которого он более всего полагался. Контарини писал: «[Он основывал] свои политические предпочтения на советах матери, ему казалось, что он не может принять ничей совет, кроме тех, кто был любим и предан его матери, отсюда и почтение, которое он выказывал ей, и почитание, которое он поддерживал за её необычные качества и множество достоинств». Когда Нурбану была на смертном одре, Мурад заявил, что стал сиротой и больше некому будет поддерживать его во время сложностей правления. Последний совет Нурбану, данный ею Мураду, согласно байло Шаблон:Iw, был «самым благоразумным и предусмотрительным предостережением в отношении этого правительства, какое только могло исходить от хорошего, интеллигентного и непревзойдённого государственного деятеля». Нурбану призвала своего сына особенно внимательно относиться к трём вопросам: обеспечить более быстрое и беспристрастное правосудие в отношении его подданных, сдерживать его естественную алчность к золоту и деньгам и, прежде всего, следить за отношениями своего сынаШаблон:Sfn.
Нурбану-султан скончалась 7Шаблон:Ref+ декабря 1583 года в Садовом дворце в ЕникапыШаблон:SfnШаблон:Sfn. Отличавшаяся от других матерей султанов при жизни, Нурбану получила экстраординарные почести и после смерти. Согласно османской традиции, султан не участвовал в похоронах матери за пределами дворца, однако Мурад III пешком сопровождал гроб с телом матери, который должен был быть доставлен в мечеть Мехмеда Завоевателя для чтения похоронной молитвы. Выбор именно этой мечети — самой удалённой из всех султанских мечетей от дворца — был сделан осознанно: таким образом Мурад рассчитывал, что за душу его матери будет молиться большее число людей, чем это могло быть в близлежащих мечетях, а также ей будут отданы наибольшие почести от приезжих и жителей Стамбула. Согласно Селаники, «весь мир» стекался в мечеть на похоронную молитвуШаблон:Sfn: «В 991 году 22-го Зилькаде в среду [7 декабря 1583] во дворце Багче-сарай в районе Еникапы добросердечная и добродушная мать Хазрети Падишаха отошла в мир иной. У гроба были все богословы, шейхи, государственные чиновники, Падишах тоже был в траурном платье, в глазах его были слёзы. Потом в мечети султана Мехмед-хана [Фатиха] в присутствии народа был совершён намаз. Падишах после этого покинул церемонию и вернулся во дворец. Другие сопроводили тело до Ая-Софьи и погребли тело в тюрбе с султаном Селимом [II]. Все 40 дней по очереди визири и кадии днём и ночью продолжали читать Коран, совершать намазы и перебирать чётки. Беднякам и не способным работать была роздана милостыня»Шаблон:Sfn. Писатели написали эпитафии, историки записали дату её смерти, выпадающую на 991 год по Хиджре (1583), фразой «валиде-султан почила с миром»Шаблон:Sfn. Необычность таких похорон подтверждается тем фактом, что в библиотеке дворца-музея Топкапы существует только одно изображение похорон женщины — миниатюра работы Сейида Локмана в «Шехиншахнаме», изображающая похороны НурбануШаблон:Sfn.
Необычным было и место захоронения Нурбану: по распоряжению Мурада III, его мать была захоронена рядом с его отцом в комплексе мечети Ая-Софья; могила Нурбану располагалась почти в центре мавзолея бок о бок с великолепной могилой Селима II, скончавшегося девятью годами ранее. Нурбану стала первой наложницей султана, погребённой рядом со своим господином. Этим поступком Мурад признал свою валиде полноправным членом правящей династии, а также то, что сам он ведёт своё происхождение как от султана Селима II, так и от Нурбану-султанШаблон:Sfn. Погребение Нурбану изменило саму традицию захоронения членов династии, согласно которой с середины XV века султаны являлись единоличными «хозяевами» своих мавзолеевШаблон:Ref+Шаблон:Sfn.
Благотворительность
Одной из прерогатив жён и матерей султанов считалось строительство мечетей и благотворительность. Нурбану на свои личные доходы и прибыль от взяток в Топташи в Ускюдаре построила мечеть и несколько зданий при ней, которые позже были названы комплексом Атик Валиде: мечеть с двумя минаретами и одним ажурным балкончиком (шерифе), шадырван (фонтан для омовений)Шаблон:Sfn, медресе, школа для изучения хадисов (дарюльхадис) и школа для трактования Корана (дарюлькурра), больница (дарюшшифа), мектеб, имаретШаблон:SfnШаблон:Sfn, караван-сарай для путешественников, двойной хаммам, свечная мастерская и фонтан у дверей больницыШаблон:Sfn. При комплексе Атик Валиде была открыта библиотека, ставшая первой в Османской империи библиотекой, созданной женщиной. Камень, необходимый для строительства комплекса и мечети Атик Валиде, был закуплен в местах, близких к Стамбулу, — в частности, в Изнике и Галлиполи, а древесина — в Сапандже и ИзникеШаблон:Sfn. Чтобы обеспечить работу комплекса, был создан вакфШаблон:Sfn, которому были пожертвованы налоговые поступления района Ениил, охватывавшего большую территорию в южной части Сиваса и закреплённого за НурбануШаблон:Sfn. Мечеть Атик Валиде стала первой в столице мечетью с двумя минаретами, построенной женщиной. Кроме того, Нурбану добилась того, чтобы строительство мечетей в столице стало султанской прерогативой: ранее право на такое строительство имел лишь султан, носивший титул «гази» (Шаблон:Lang-tr), то есть лично участвовавший в военном походеШаблон:Sfn.
Кроме того, Нурбану-султан стала основателем Шаблон:AbbrШаблон:Sfn в Шаблон:Iw и МерджанеШаблон:Sfn, баньШаблон:Sfn в Ешильдирекли в Ускюдаре, в Чемберлиташе на ДиванйолуШаблон:SfnШаблон:Sfn, в Ланге в АксараеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, а также нескольких бесплатных столовыхШаблон:Sfn. Все эти сооружения Нурбану перевела на баланс вакфа мечети Атик ВалидеШаблон:Sfn.
Сакаоглу отмечал, что известные авторы, такие как Ахмет Рефик Алтынай — автор классических произведений «Женский султанат» и «Кызлар Агасы», которые описывали гаремную жизнь падишахов и тему женского султаната на грани истории и романа, обычно изображали Нурбану в схватке с невесткой Сафие, а Мурада III — как падкого на дам и погрязшего во взятках и коррупции султана, поэтому обходили вниманием вклад Нурбану в архитектуру Стамбула и в особенности УскюдараШаблон:Sfn.
Потомство
Совершенно точно детьми Нурбану были будущий султан Мурад III, рождённый в 1546 годуШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, и Эсмехан-султан, на год старше шехзадеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Ильхан Шахин также называет детьми Селима от Нурбану Шах-султан и Гевхерхан-султан. Кроме того, он отмечает, что первым ребёнком шехзаде Селима была девочка, родившаяся в Конье, однако имени её Шахин не называет, как и не указывает, была ли Нурбану её матерьюШаблон:Sfn. Недждет Сакаоглу писал, что Нурбану была матерью только одной из одногодок — Шах-султанШаблон:Sfn или Гевхерхан-султан, рождённых в 1544 годуШаблон:Ref+Шаблон:Sfn.
Лесли Пирс указывает среди детей Нурбану ещё троих дочерей: Шах-султан и Гевхерхан-султан, рождённых до 1546 года, и Фатьму-султан, рождённую примерно в 1559 годуШаблон:Sfn. Чагатай Улучай указывает дочерьми Нурбану Шах-султан (1544)Шаблон:Sfn, Фатьму-султанШаблон:Sfn и, вероятно, Гевхерхан-султан (1544)Шаблон:Sfn.
Образ в культуре
В литературных произведениях Нурбану обычно описывается как отрицательный персонаж периода Женского султаната. Али Кемаль Мерам в «Матери Падишахов», называя Нурбану «еврейкой Рахель», пишет: «Единственная женщина полностью завладела чувствами и жизнью Селима. Эта женщина была еврейкой Рахель. Он до беспамятства влюбился в неё. У Селима II родился ребёнок от еврейки Рахель». Условно соблюдающий баланс между выдумкой и историческими фактами Нимет Арзык в своём сочинении «Иностранные султанши в Османском дворце» заполнил этот информационный вакуум более щадящим образом: «При жизни скромного и мягкого Селима II Нурбану не проявляла своей дикой натуры. Для неё Падишах был дойной коровой. От него она получала, что хотела, Селим даже не понимал этого, потому что его кроме еды, выпивки и мечети Селимие больше ничего не интересовало. Государством управлял Соколлу Мехмед-паша. Нурбану своему защитнику Селиму так и не смогла простить войны с Венецией. Возможно, следующих детей после Мурата она родила, потому что так полагается. Она наверняка ощущала себя рабыней, нося их под сердцем…»Шаблон:Sfn
Нурбану-султан является одним из главных персонажей 4-го сезона турецкого исторического телесериала «Великолепный век»; здесь рассказывается история Нурбану в период от попадания в гарем до восшествия шехзаде Селима на престол. Роль Нурбану исполнила турецкая актриса Мерве Болугур[1].
См. также
Комментарии
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Шаблон:Выбор языка Шаблон:Матери и жёны султанов Османской империи Шаблон:Избранная статья
