Русская Википедия:Отдание праздника
Отда́ние пра́здника (Шаблон:Lang-grc — «отдача, возвращение») — в православном богослужении последний день попразднства[1] многодневного, как правило, великого праздника.
История
Понятие отдания праздника встречается в Ветхом Завете:Шаблон:ВЗ Шаблон:ВЗ В христианстве традиция отдания праздников переосмысливается как повторное воспоминание о событии праздника по истечении некоторого времени. В раннехристианские времена это практиковалось строго на 8‑й день (в настоящее время весь восьмидневный период, начиная с дня самого праздника, называется в неправославных христианских церквях октавой). При императоре Константине I были устроены восьмидневные празднования при освящении базилик в Иерусалиме и Тире. Это дало прецедент подобного отмечания и других ежегодных литургических праздников, и первыми из них стали в IV веке Пасха, Пятидесятница и, на Востоке, — Богоявление[2][3]; позже к ним присоединили Рождество Христово. С VII века ко дню отдания праздников начинают приурочивать праздники святых, старейшие примеры здесь — день святых Петра и Павла, святого Лаврентия и святой Агнессы[2].
Сроки отдания некоторых праздников в православной церкви
Следует отметить, что периодом попразднства обладает Неделя Антипасхи (Фомино воскресенье). С понедельника по субботу второй седмицы по Пасхе вспоминается уверение апостола Фомы. В эти дни тропарь, кондак, прокимен и причастен — Антипасхи и святого апостола Фомы.
Праздники Пятидесятницы (периода между Пасхой и Днем сошествия Святого Духа на апостолов) также имеют свои отдания, а также, попразднества, но не имеют предпразднеств.
Литургические особенности
Отдание праздника отмечается торжественным богослужением, во время которого исполняются многие молитвы и песнопения, которые поются в самый праздник. В дни отдания двунадесятых праздников совершается утреня с великим славословием.
Богослужебный Устав Православной церкви выделяет отдельный тип отдания - отдание престольного праздника (дня памяти святого или события, в честь которого освящён престол православного храма).
Примечания
Литература
- ↑ Дни, составляющие продолжение праздника.
- ↑ 2,0 2,1 Octave. / Oxford Dictionary of the Christian Church. — Oxford University Press, 2005. — ISBN 978-0-19-280290-3.
- ↑ Octave Шаблон:Wayback. Catholic Encyclopedia
- ↑ Счёт идёт с дня после праздника
- ↑ В тех редких случаях, когда праздник выпадает на первый день Великого поста, праздник переносится на предыдущий день и отмечается 14 февраля.
- ↑ Сретение Господне по времени близко к началу Великого поста и даже может с ним совпадать. Из-за этого число дней попразднства варьируется от 0 до 7
- ↑ Иногда как предпразднство Входа Господня в Иерусалим рассматривают Лазареву субботу.
- ↑ Если у Благовещения нет попразднства, то у него не будет и отдания.
- ↑ Предпразднства может не быть, если Благовещение выпадает, например, на Страстную седмицу или Пасху
- ↑ Попразднства может не быть, если Благовещение выпадает, например, на Страстную седмицу или Пасху
- ↑ Несмотря на продолжительный подготовительный период, Устав нигде не указывает точное количество дней предпразднства Пасхи. Встречающиеся в богослужебных текстах наделения только дня Великой субботы днём предпразднства Пасхи недостаточны для их полного принятия.
- ↑ В современном греческом Типиконе предпразднство Вознесения отменяется
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Шаблон:Cite news
