Русская Википедия:Первое послание к Коринфянам

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Значения Шаблон:Книга Библии Первое послание к Кори́нфянам (Шаблон:Lang-grc, Шаблон:Lang-lat) — книга Нового Завета, адресованная Павлом христианской общине греческого города Коринфа. Вопреки названию, это не первое его послание коринфянам (Шаблон:Библия; Шаблон:Библия).

Содержание

После отъезда Павла в Коринфе проповедовал Аполлос, который внёс некоторую сумятицу в жизнь общины, в результате чего церковь раскололась на приверженцев апостола Петра, апостола Павла и Аполлоса (Шаблон:Библия2). В Послании содержится намерение Павла вторично отправиться в Коринф и упомянут Тимофей, который должен предварить апостола (Шаблон:Библия2).

Павел занимает примирительную позицию, настаивая на требовании единства во Христе. Он осуждает также грех общины: сожительство с мачехами (Шаблон:Библия2), с проститутками (Шаблон:Библия2), тяжбы друг с другом в судах (Шаблон:Библия2). Павел напоминает, что среди общины были язычники (Шаблон:Библия2), пьяницы и гомосексуалисты (Шаблон:Библия2), которые омылись и оправдались именем Иисуса Христа. 7-я глава послания посвящена теме семьи, а 13-я — христианской любви. Павел призывает христианские общины не скупиться на содержание проповедников (Шаблон:Библия2) и отправлять деньги на содержание иерусалимской общины (Шаблон:Библия2). Он отменяет пищевые запреты, говоря, что всё позволительно в пищу (Шаблон:Библия2), кроме того, о чём говорят, что оно «идоложертвенное». Особое внимание он уделяет вечери Господней (Шаблон:Библия2).

В описаниях отношения Христа и Бога-Отца у Павла заметен субординационизм (Шаблон:Библия2). Сущность христианства и основное содержание Евангелия сводится к воскресению Христа (Шаблон:Библия2).

Первое письмо Коринфа было рождено в ответ на вопросы, с которыми сталкивается церковь, живя в культуре, совершенно чуждой христианству. Из содержания письма можно сделать вывод, что, прежде всего, в общине были различные противоречия, поклонение идолам, неправильное общение, семейные проблемы и безнравственность. Это письмо является так называемым этическим письмом Павла, поскольку в своем письме он обращается ко многим практическим проблемам христианства в личной жизни и в церкви.

Самый известный отрывок из письма — это глава 13 о любви, которую обычно цитируют на свадьбах. К его известным моментам относятся:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.» (Шаблон:Библия2).

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит». (Шаблон:Библия2)

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». (Шаблон:Библия2)

Хотя часто эти слова апостола Павла относят к отношениям мужа и жены, в ней действительности говорится о любви не супружеской, а духовной, передаваемой греческим словом ἀγάπη. Все отрывки из Первого Коринфянам, в которых говорится о любви, подразумевают любовь в высшем, духовном ее понимании, лишенном полового влечения. Руководствуясь именно такой любовью Бог отдал Своего Сына, чтобы Он мог искупить грехи людей на земле.

Другие известные стихи:

При обсуждении закона о однополых браках часто цитируется следующий отрывок: « Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.» (Шаблон:Библия2)

Библейский отрывок цитируется из двух заветов одного пола: «Ибо не муж от жены, но жена от мужа и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога». (Шаблон:Библия2)

Противники женского священства часто ссылаются на следующий отрывок, который приказывает женщинам хранить молчание в приходе: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.» (Шаблон:Библия2).

Сторонники женского священства, со своей стороны, интерпретируют этот отрывок как относящийся к замужним женщинам, которые не должны болтать в приходе, а позже спрашивают своего мужа о неясных вопросах дома, как говорится в следующем стихе: «Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви» (Шаблон:Библия2).

Дата написания

Послание было написано в Эфесе (Шаблон:Библия2) «собственноручно» во время 3-го апостольского путешествия. Датировка времени написания послания варьируется периодом от 54[1]—57[2]. Подлинность послания подтверждают древнейшие свидетельства; в частности св. Климент, папа римский на него ссылается, св. Поликарп Смирнский, умерший в 155 году, приводит из него дословную выдержку.

Основные темы

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Шаблон:Библиоинформация Шаблон:^v Шаблон:Книги Нового Завета

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Первое_послание_к_Коринфянам&oldid=10573871