Русская Википедия:Полемология
Шаблон:TOCright Полемология (Шаблон:Lang-grc — «война, ссора, распря» + Шаблон:Lang-grc2 — «слово, учение») — одно из направлений в социологии, которое занимается исследованием войн, вооружённых конфликтов и военного насилия вообще[1][2][3][4]. Как полагают сами полемологи, их деятельность призвана способствовать выявлению скрытых источников коллективной агрессивности и нейтрализовывать опасные конъюнктурные риски воздействуя на общественные структуры, ответственные за порождение войн[1].
Возникновение
Считается, что полемология сформировалась после окончания Второй мировой войны в попытках осмысления причин зарождения вооружённых конфликтов и способов их устранения[1]. Начальный импульс к развитию полемологические исследования получили в работах французского социолога Шаблон:Не переведено 3 (1896—1980), который и стал автором названия[1]. Впоследствии им был создан Французский институт полемологии; через некоторое время аналогичные исследовательские центры возникли в Бельгии, Нидерландах, Испании и Италии[1].
Несмотря на то, что первое полемологическое исследование (работа Г. Бутуля под названием «Войны — элементы полемологии») было опубликовано в 1951 году, сохранились сведения о том, что румынский учёный Д. Густь предлагал создать «социологию войны» ещё в 1915 году[1]. Немного позже, в 1926 году советский маршал М. Н. Тухачевский выдвинул идею создания некоей общей науки о войне с названием «полемостратегия»[1]. В 1935 году, находясь в эмиграции во Франции, русский генерал Н. Н. Головин пытался обосновать потребность в новой «социологии войны» выступая на международном социологическом конгрессе[1].
Научная проблематика
По мнению Г. Бутуля в фундаменте полемологии лежит динамическая социология, то есть тот раздел социологии, который изучает изменения общественных форм и факторы, которые эти изменения определяют[3].
Опираясь на лозунг «хочешь мира — познай войну», полемологические исследования ставят своей задачей междисциплинарное и комплексное изучение всех аспектов и форм коллективной агрессивности, которая, по мнению учёных-полемологов, имманентно присуща человечеству (вне зависимости от исторического этапа), поскольку несёт на себе отпечаток животной сущности отдельных людей[1]. В этих научных изысканиях рассматриваются экономические, психологические, социологические, биологические, технологические, демографические и многие другие факторы, которые обуславливают зарождение, развитие и протекание войн и вооружённых столкновений[1]. Однако, с точки зрения полемологов вся совокупность этих причин не может объяснить природу войны без учёта иррациональности человеческих страстей[1]. Проводя чёткую линию между структурными (демографическими или экономическими), конъюнктурными (политическими) и случайными причинами конфликтов полемологи уделяют много внимания биосоциальным и психосоциальным концепциям человеческой конфликтности, которая проявляется в индивидуальном и коллективном насилии[1]. Тем не менее, полемология стремится дистанцироваться от политического и юридического рассмотрения войны, что естественным образом вычёркивает из её области интересов текущие вооружённые конфликты[3]. Декларируя, что «политика — враг социологии», полемологические исследования концентрируют своё внимание на историческом подходе[3].
Война с точки зрения полемологии
С точки зрения полемологии война является наиболее энергичной и эффективной формой контакта цивилизаций, она играет роль главного фактора в диалогах и взаимопроникновениях различных культур в историческом аспекте социальных изменений[3]. Взяв в качестве опоры положение Эмиля Дюркгейма о том, что социология — это «осмысленная определённым образом история», полемология считает, что именно война стала порождающей причиной истории, которая представляет из себя не более, чем летопись вооружённых конфликтов[3].
Рассматривая войну как острое социальное заболевание общества исследователи-полемологи ставят своей целью отыскание научно обоснованных методов установления мира и обеспечения безопасности на международной арене. С этой стороны полемология тесно переплетается с проблематикой паксологии[1].
Примечания
Дополнительная литература
Ссылки
