Русская Википедия:Рота (клятва)
Рота́ — в древнерусском процессе так называлась судебная присяга, клятва.
Этимология
Согласно словарю В. И. Даля, в XII веке в Великом Новгороде составлялись дружины, дававшие своему старосте роту (присягу), отправляясь артелями в торговлю или на похождения; члены дружин назывались ротниками. В современную автору словаря эпоху (XIX век) рота означала особые виды клятв вроде «отсохни у меня рука» (если неправду говорю); «чтоб мне провалиться»; «дай Бог лопнуть» и т. д. В тот же период в Сибири «рота» это обет, обещание, зарок, клятва Богу[1].
От слова «рота» происходили «роче́ние» и «ротьба́» — то есть клятва, божба. Роти́тель, ротительница — те, кто божится, клянётся или присягает. Рота́к — человек, у кого привычка божиться и клясться или ругливо проклинать. Роти́ть (вологодская группа говоров) — бранить, ругать, клясть, проклинать. Роти́ться — божиться, клясться, заклинаться[1].
В словаре М. Фасмера отмечается наличие слова с таким же значением в других славянских языках: Шаблон:Lang-sh «присяга», Шаблон:Lang-sl «присяга», Шаблон:Lang-pl «присяга», Шаблон:Lang-hsb «клясться». Там же проводятся параллели с древнеиндийским «Шаблон:Iw» (правило, заповедь, закон, обет) и греческим «ретра» (изречение, договор)[2]. Последней версии придерживался и немецкий индолог Х.-П. Шмидт[3].
Чешский лингвист В. Махек пытался связать роту с древнеиндийским «rta» (правда)[2]. Среди российских исследователей аналогичную попытку предпринимал М. Л. Серяков[4].
История термина
Первоначально рота означала спор, битву и имела значение суда Божьего; отсюда развились впоследствии ордалии и судебные поединки. В значении присяги рота употреблена в договорах русов с греками в Х веке и в «Русской Правде» (глаголы «ротитися» и «клятися» употребляются безразлично в Священном Писании; Шаблон:Библия). В летописях выражение «присягать», «принести присягу» передаётся: «ходити (заходити) роте», «водити роте», «внити в роту» и т. д. Слово «клятва» стало употребляться преимущественно после введения христианства; позднее вошли в употребление названия «вера», «крестное целование»; наконец, гораздо позже, может быть, к концу XVII века, появилось польское слово «присяга». В инородческих шертных грамотах XVI века слова рота и «шерть» употребляются безразличноШаблон:Sfn.
Применение
Согласно договорам с Византией
По договорам русов с греками рота применялась в следующих случаяхШаблон:Sfn:
- при недостаточности или неполноте других доказательств;
- при несостоятельности должника, дававшего присягу в том, что он не имеет никакого имущества;
- присягой подтверждалось также бегство невольника в чужую страну, если он не отыскивался.
Согласно «Русской Правде»
По «Русской Правде» рота применяласьШаблон:Sfn:
- в исках, возникающих из договоров, которые совершались вовсе без свидетелей (заём между лицами торгового класса, заём с процентами не свыше 3 гривен, поклажа);
- в делах, возникающих из преступления, когда истец или ответчик не мог найти требуемого количества послухов, если при том цена иска была меньше двух гривен;
- в делах о личных обидах иностранцев, которые вместо представления послухов должны были приносить присягу;
- если кто-нибудь покупал себе чужого холопа, не зная о том, что он чужой, тот должен был присягнуть, что купил по неведению.
Вспомогательным средством рота служила при судебном поединке и при свидетельских показаниях, при том показания послухов всегда оканчивались ротой. «Русская Правда» возлагает обязанность принести роту в одних случаях на истца, в других — на ответчика; возможно, что обязанность эта определялась и жребиемШаблон:Sfn.
Согласно судным грамотам
В эпоху Псковской и Новгородской судных грамот рота признавалась окончательным способом решения дел, возникавших изШаблон:Sfn:
- договора личного найма между землевладельцем и крестьянином;
- договора личного найма между мастером и учеником;
- в исках между родственниками-совладельцами.
В некоторых случаях рота являлась альтернативой поля (судебного поединка). По Псковской грамоте, при судебных поединках рота предшествует полю, составляя как бы первую, необходимую часть егоШаблон:Sfn.
Ответчику было предоставлено или самому принести присягу, или допустить к присяге истца. Личная присяга истца или ответчика всегда имела решающее значение, но при присяге свидетелей первоначально всегда можно было перейти к другим судам БожьимШаблон:Sfn.
Московское царство
С течением времени рота, как и поединок, подверглась ограничениям; мало-помалу ей придается значение крайнего средства, употребляемого при отсутствии других доказательств; постепенно она заменила «поле». Присяга допускалась в исках, превышающих 1 руб. и лишь для лиц совершеннолетних, не более 3 раз в жизни; в некоторых случаях целовали крест родственники тяжущихся или люди вместо господШаблон:Sfn.
Форма
Форма роты, известная нам из договора русских с греками, различалась для язычников и христиан. По обряду язычников, всё оружие и золото их клалось на землю и затем произносилась клятва, состоявшая в призывании страшных казней на голову нарушителя; клялись оружием и богами Перуном и Волосом. Христиане клялись честным крестом и церковью св. Ильи и целовали крест; на нарушителя клятвы призывалась вечная месть БожьяШаблон:Sfn.
Судебная рота, вероятно, происходила на торгу. Присяга приносилась в Москве с большой торжественностьюШаблон:Sfn.
Ротные уроки
Ротные уроки — пошлины при покупке и продаже имуществ — назывались так потому, что продавец присягал в доказательство своего права на отчуждаемое имущество. Некоторые учёные полагают, что ротными уроками именовались судебные пошлины с дел, решаемых присягойШаблон:Sfn[5].
Примечания
Литература
