Русская Википедия:Сент-Эвремон, Шарль де

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Писатель Шарль Марготель де Сен-Дени, сеньор де Сент-Эвремон (Шаблон:Lang-fr, 1 апреля 1610 или конец 1613—Шаблон:ДатаСмерти) — французский литератор, философ, музыкальный критик[1]. Один из известных либертинов своего времени.

Биография

Родился на рубеже 1613/1614 годов (дата «малого крещения» — 5 января 1614 г.) на полуострове Котантен[2] в Нормандии в дворянской семье Шарля де Сен-Дени и Шарлотты де Рувиль. В отрочестве учился в Клермонском коллеже и коллеже Аркур, в последнем изучал философию и юриспруденцию.

В 1630 году начал военную карьеру, приняв участие в войне за мантуанское наследство. В 1641—1642 гг. стал адъютантом и лейтенантом гвардейцев герцога Энгиенского (будущего принца де Конде) и сблизился с герцогом, однако в 1648 году между ними произошёл разрыв. После этого Сент-Эвремон нашёл нового покровителя в лице Луи де Ногаре и де Фуа, герцога де Кандаль (1627—1658). В 1653 году был посажен в Бастилию, где провёл три месяца. Участвовал в обороне Арраса от испанцев, в 1655—1657 годах воевал во Фландрии. В 1658 году вновь попал в Бастилию за нелицеприятные высказывания о кардинале Мазарини, однако вскоре был выпущен и входил в его свиту при подписании Пиренейского мира. После того, как критическое «Письмо по поводу Пиренейского мира», адресованное одному из друзей суперинтенданта Никола Фуке, в результате ареста последнего попало к королю, был вынужден бежать в Голландию, а затем переселился в Англию.

В 1665 году, после начала англо-голландской войны на пять лет вновь перебрался в Голландию. Затем он вернулся в Англию и прожил там до конца своих дней, больше никогда не побывав на родине. По замечанию историка М. С. Неклюдовой, «Сент-Эвремон превращает изгнание (и, добавим в скобках, старость) в своеобразную жизненную и литературную позицию. Хотя на протяжении многих лет он не терял надежды снова увидеть Францию, у него было четкое ощущение кардинального разрыва между прежним и нынешним существованием»[3].

В Англии Сент-Эвремон занял заметное положение при дворе короля Карла II, от которого получал пенсию. В 1671 году способствовал возвышению Луизы де Керуаль, ставшей фавориткой короля и проводницей французского влияния в стране. В 1685 году не принял предложенный новым королём Яковом II пост секретаря иностранных дел. Оказывал значительное влияние на английскую культуру, общался с Джоном Драйденом (написавшим эссе «Характер Сент-Эвремона»)[4], Джонатаном Свифтом, Уильямом Конгривом[5]. Был близким другом Гортензии Манчини (герцогини Мазарини) и постоянным посетителем её салона[6].

Умер в 1703 году, похоронен в Уголке поэтов Вестминстерского аббатства.

Философские взгляды

Как философ Сент-Эвремон был продолжателем Мишеля де Монтеня, Пьера Гассенди (с которым он был лично знаком), в некоторой степени Бенедикта Спинозы. По мнению Сент-Эвремона, существование абсолютной духовности и бессмертие души средствами разума доказать невозможно, в чём философ не сходился с Декартом. Бытия Бога Сент-Эвремон не оспаривал, однако природу его считал непознаваемой. Наилучшей из религий философ считал христианство, в частности католицизм, хотя и воспринимал его в форме, близкой к деизму. При этом разногласия между различными религиозными течениями Сент-Эвремон полагал несущественными и искусственно раздуваемыми ради власти над обществом. Кроме того, философ отвергал характерный для христианства аскетизм, стремясь наслаждаться жизнью (в чём следовал Эпикуру) и считая важнейшими моральными принципами любовь, милосердие и терпимость[7].

В полемике о сравнительных достоинствах литературы и искусства античности и современности Сент-Эвремон принял сторону «новых», полагая, что античное искусство основано на более ложных представлениях об окружающем мире и менее здравых нравственных идеях[8].

Взгляды Сент-Эвремона оказали влияние на деятелей Эпохи Просвещения, самого философа иногда именуют Вольтером XVII века[9]. При этом сам Вольтер относился к творчеству Сент-Эвремона весьма прохладно, оценив лишь «Беседу г-на маршала д’Окенкура с отцом Кане», которую однако приписывал поэту Шарлю де Шарлевалю[3].

Творчество

Литературное творчество Сент-Эвремона разнообразно: он автор пьес (в том числе комедии «Академики» («Les Académistes»), напечатанной в 1650 году)[10], философских эссе (в частности, пседодокументальной «Беседы г-на маршала д’Окенкура с отцом Кане»), стихотворений. Значительное место в его наследии занимают письма, среди адресатов которых, например, Лафонтен[11] и Нинон де Ланкло. Также известен как театральный и музыкальный критик.

Почти сразу после смерти Сент-Эвремона его друг Пьер Демезо выпустил многотомное издание «Произведения г-на Сент-Эвремона, сверенные с рукописями автора» («Œuvres meslées de M. de Saint-Evremond, publiées sur les manuscrits de l’auteur»), содержавшее сочинения, вряд ли принадлежавшие его перу[12]. Несмотря на то, что попытки отделить фальшивые тексты от настоящих в дальнейшем предпринимались неоднократно, полного канонического собрания сочинений Сент-Эвремона нет до сих пор[13].

Библиография

  • La Comedie des Academistes, P., 1643, изд. в 1646 (по Querard’у), в 1650 — по др. источникам (позднее в 1680 переименована в «Les Academiciens»);
  • Les Ouvres meslees de M-r de Saint-evremond, 2 vv., Londres, 1705, 3 vv., Londres, 1709, L’esprit de Saint-evremond, Amsterdam (P.), 1761; Ouvres choisies, P., 1804 (Desessart), 1852 (Hippeau), 1865 (Ch. Giraud), 1909 (со ст. Реми де Гурмона).

Издания на русском языке

  • Три разговора равноправных человек. СПБ, 1770
  • Ф. де Ларошфуко. Максимы. Ж. де Лабрюйер. Характеры, или Нравы нынешнего века. Ш. де Сен-Дени де Сент-Эвремон. Избранные беседы. Л. де Клапье де Вовенарг. Введение в познание человеческого разума. Размышления и максимы. С.-Р. Н. Шамфор. Максимы и мысли. М.: АСТ, 2004 (Пушкинская библиотека)

Примечания

Шаблон:Примечания

Шаблон:ВС

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Музыка. Большой энциклопедический словарь / гл. ред. Г. В. Келдыш. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998
  2. ↑ Литературная энциклопедия : 11 т. / гл. ред. А. В. Луначарский, В. М. Фриче. — Т. 10. — München, 1991
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Cite web
  4. ↑ О. Г. Порошина Литературная критика Сент-Эвремона // Вятская земля в прошлом и настоящем. Мат. III научной конференции. — Киров, 1995. — С. 68-70
  5. ↑ И. В. Ступников. Уильям Конгрив и его комедии // Уильям Конгрив. Комедии. М., «Наука», 1977
  6. ↑ Шаблон:Cite web
  7. ↑ Философская энциклопедия : в 5 т. / глав. ред. Ф. В. Константинов. — М.: Советская энциклопедия, 1967. — Т. 4 : Наука логики — Сигети
  8. ↑ Шаблон:Cite web
  9. ↑ История эстетики : В 5 т.; Ред. коллегия: М. Ф. Овсянников (глав. ред.) и др. — Москва : Изд-во Акад. художеств СССР, 1962—1970. — Т. 2: Эстетические учения XVII—XVIII веков / Введ. М. Ф. Овсянникова, с. 5-68 ; Ред.-сост. В. П. Шестаков. — 1964
  10. ↑ О. Г. Порошина. Комедия Ш. Де Сент-Эвремона «Академики» // Анализ литературного произведения: Сборник научных трудов. Вып. 3. Киров: Изд-во ВГГТУ, 2001
  11. ↑ Лиоренцевич Т. В. Лафонтен и французское вольнодумство второй половины XVII века // Вестн. Ленингр. ун-та, 1972, No 14. История, яз., лит., вып. 3, с. 96—103
  12. ↑ Сент-Эвремон // Т. Г. Хатисова, КЛЭ, М.: Сов. Энцикл., 1962—1978. Т. 8
  13. ↑ Шаблон:Cite web
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Сент-Эвремон,_Шарль_де&oldid=10783032