Русская Википедия:Серафимы
Шаблон:Другие значения термина Шаблон:Библейский персонаж
(М. А. Врубель, 1905 год)
Серафи́мы (Шаблон:Lang-he; множественное число от Шаблон:Lang-he2 — «пылающий, огненный») в иудейской и христианской традиции — высший ангельский чин, наиболее приближенный к БогуШаблон:Sfn[прим. 1].
Этимология и интерпретация имени
Древнееврейское слово «сараф» (Шаблон:Lang-he, śārāf; множественное число — Шаблон:Lang-he2, śərāfîm) имеет несколько значений[1]: пылающий, огненный; змей, летающий змей, змееподобная молния; летающий дракон или грифон, управляемый с земли воздушный змей.
Эти значения используются в следующих местах Священного писания:
В Библии
Согласно различным упоминаниям из апокрифических и канонических источников, серафимы есть ангелы, стоящие вокруг Бога[2]. Единственное упоминание серафимов в Библии находится в Книге Пророка Исайи (Ветхий завет); они появляются в его рассказе о странном видении перед призывом в храм иерусалимский[3]: Шаблон:ВЗ
Серафимы прикрывают крыльями лица, чтобы не видеть лица Бога[4]. Несколькими строфами ниже к пророку прилетает серафим, чтобы горячим углём очистить мужчину от скверны:
Дионисий Ареопагит
Основываясь на отрывке из Книги Пророка Исайи Дионисий Ареопагит определяет серафимов как первых среди ангельских чинов и связывает их природу с пламенной, горящей любовью к свету и чистоте[2].
В своём сочинении «О небесной иерархии» он пишет, что серафимы находятся в постоянном движении вокруг божественного и озаряют все вокруг жаром от своей быстроты и бесконечности полёта, способны возвышать и уподоблять себе низших существ, воспламеняя их сердца, а также очищать их «подобно молнии и всепожирающему огню». Их образ световиден и обладает неприкрытостью и неугасимостью[5].
Внешний вид
Из пояснений Исаии и Дионисия, художникам прошлого было крайне трудно вывести точный зрительный образ серафимов, который, по одной из версий, мог бы уходить корнями в облик существовавших ранее духовных существ родом из сирийских мифов, датировавшихся первым тысячелетием до н. э., или в изобразительное искусство Вавилона и Ассирии, откуда со всеми первыми представлениями об ангелах по одному из предположений мигрировал в Иудейский и Христианский мир[2].
Согласно толкованию Антония Великого,
| « |
Серафим, которого видел Пророк Иезекииль (Шаблон:Библия), есть образ верных душ, кои подвизаются достигнуть совершенства. Имел он шесть крыльев, преисполненных очами; имел также четыре лица, смотрящих на четыре стороны: одно лицо подобно лицу человека, другое — лицу тельца, третье — лицу льва, четвёртое — лицу орла. Первое лице Серафимово, которое есть лицо человеческое, означает верных, кои живя в мире, исполняют заповеди на них лежащия. Если кто из них выйдет в монашество, то он подобным становится лицу тельца, потому что несет тяжёлые труды в исполнении монашеских правил и совершает подвиги более телесные. Кто, усовершившись в порядках общежития, исходит в уединение и вступает в борьбу с невидимыми демонами, тот уподобляется лицу льва, царя диких зверей. Когда же победит он невидимых врагов и возобладает над страстьми и подчинит их себе, тогда будет восторгнут горе Духом Святым и увидит Божественныя видения; тут уподобится лицу орла: ум его будет тогда видеть все, могущее случиться с ним с шести сторон, подобясь тем 6-ти крылам, полным очей. Так станет он вполне Серафимом духовным и наследует вечное блаженство. | » |
| — Анонимус | ||
В отличие от лазоревых, четырёхкрылых херувимов шестикрылые серафимы изображаются в иконографии, как правило, огненным, алым цветом.
В литературе и искусстве
|
| « |
<poem> Рассвирепевший серафим Так дунул из последних сил, Что небо дрогнуло над ним. </poem> | » |
| — Анонимус | ||
- Упоминается в стихотворении Э. По «Призрачный замок» (перевод Н. Вольпина).
- Также упоминается в серии книг Кассандры Клэр «Орудия смерти».
- «Последний Серафим» — постапокалиптическая манга, написанная Такаей Кагами и проиллюстрированная Ямато Ямамото.
- Ангел Серафим упоминается как второстепенное действующее лицо в сериале «Секретные материалы», в серии «Все души», 5 сезон, 17 серия. По сценарию, он послан Богом на землю, чтобы забрать души своих детей — нефилим, предстающих в образе четырёх девочек-близнецов, рождённых со значительными физическими отклонениями. Также, за ними охотится дьявол, сошедший на землю в образе человека. Задача Серафима — найти девочек первым.
- «Шестикрылый серафим» М. А. Врубель 1904 год.
Упоминания в книгах
- Книга Еноха (апокриф).
- Книга Юбилеев (апокриф).
- Псевдо-Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии.
См. также
Комментарии
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Нп3 «Seraphim.» // The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Шаблон:Нп3, 1912.
Шаблон:Ангельская иерархия Шаблон:ВС
Ошибка цитирования Для существующих тегов <ref> группы «прим.» не найдено соответствующего тега <references group="прим."/>
- ↑ Шаблон:Статья
- ↑ 2,0 2,1 2,2 Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Ошибка цитирования Неверный тег
<ref>; для сносокp53не указан текст - ↑ Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Cite web
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Используется шаблон Цитата
- Страницы с цитатами
- Ангелы в иудаизме
- Ангелы в христианстве
- Змеи в Библии
- Классы ангелов
- Книга Еноха
- Книга пророка Исаии
- Понятия и термины в Библии
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
- Страницы с ошибками в примечаниях
.jpg){kind=link}
