Русская Википедия:Сила цветов

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Vietnamdem.jpg
Девушка протягивает цветок военному полицейскому на демонстрации протеста против войны во Вьетнаме. 21 октября 1967 года, около Пентагона.

Си́ла цвето́в (Шаблон:Lang-en) — лозунг, использовавшийся в конце 1960 — начале 1970 гг. сторонниками ненасильственного сопротивления[1], протестующими против войны во Вьетнаме[2]. Выражение было придумано американским поэтом бит-поколения Алленом Гинзбергом в 1965 году[3][4][5]. Потом эту символику у битников переняли хиппи, которые одевались в яркую одежду с вышитыми цветами, вплетали цветы в волосы и раздавали их людям, за что получили прозвище «дети цветов» (Шаблон:Lang-en)[6]. Затем это словосочетание стали относить не только к битникам и хиппи, но и ко всей контркультуре, включающей употребление наркотиков, психоделическую музыку, психоделическое искусство и социальную вседозволенность[7].

Происхождение

Лозунг «Сила цветов» впервые появился в Беркли (Калифорния) на протестах против войны во Вьетнаме. В 1965 году Аллен Гинзберг опубликовал статью «Как провести митинг-спектакль» (Шаблон:Lang-en), где призвал протестующих взять с собой побольше цветов, чтобы раздавать их полицейским, журналистам, политикам и другим людям[8]. Использование цветов, игрушек, флажков, конфет и музыки позволяло придать антивоенной демонстрации форму спектакля уличного театра и снизить уровень страха, гнева и угроз, обычно присущих протестным выступлениям[9]. В частности, Гинзберг предлагал противопоставить «силу цветов» устрашающему «призраку» «Ангелов ада»Шаблон:— группировки мотоциклистов, которые поддерживали действия армии США во Вьетнаме, приравнивали всех протестующих против них к коммунистам и угрожали с применением насилия сорвать планируемые антивоенные демонстрации в Калифорнийском университете в Беркли[10][11][12]. Методика Гинзберга позволила привлечь положительное внимание к протестам, а «сила цветов» стала одним из узнаваемых символов контркультурного движения[13].

Использование

В конце 1966 года метод «Силы цветов», использовавшийся в выступлениях «партизанского театра», распространился из Калифорнии в другие части США. Нью-йоркский Шаблон:Нп2 провёл множество акций протеста с раздачей цветов, воздушных шаров и антивоенной литературы[14]. Использование тех же способов выражения протеста поддерживал и журнал Workshop in Nonviolence (WIN), издававшийся нью-йоркскими активистами. В мае 1967 года Эбби Хоффман собрал «Цветочную бригаду» (Шаблон:Lang-en), которая официально участвовала в нью-йоркском параде в честь участников войны во Вьетнаме. «Цветочная бригада», нёсшая цветы, флаги и розовые плакаты с надписями «LOVE», подвергалась нападениям других участников этого парада, избиениям; эти события попали в новости и стали широко известны[14].

В следующее воскресенье того же мая 1967-го активисты WIN провели ещё один митинг в Центральном парке Нью-Йорка, уже отдельно от официального парада, и объявили Шаблон:Нп2 «Днём силы цветов» (Шаблон:Lang-en2). Но на этот митинг пришло мало людей, и по словам Хоффмана, он оказался неэффективным, а «партизанскому театру» следовало быть более конфронтационным[14][15].

В октябре 1967 года был устроен поход на Пентагон, ещё один антивоенный митинг-спектакль[16]. Им путь преградили более Шаблон:Число солдат армии и Национальной гвардии. Демонстранты просто стояли, держа цветы, а некоторые вставляли эти цветы в стволы солдатских винтовок[17].

Фотографии цветочных антивоенных маршей у Пентагона стали образцом для подражания для других протестующих 1960-х годов. Большую известность получила фотография, сделанная французским фотожурналистом Марком Рибу. На ней запечатлёна семнадцатилетняя Ян Роуз Кашмир (Jan Rose Kasmir) с цветком маргаритки в руке перед строем солдат, один из которых направил на девушку штык-нож. Журнал Smithsonian назвал такое «прозрачным соседством вооружённой силы и невинности ребёнка цветов»[18][19]. Другая известная фотография, сделанная 21 октября 1967 года Шаблон:Нп2 из Шаблон:Нп4, называется Шаблон:Нп4; она выдвигалась на Пулитцеровскую премию 1967 года[20]. На фотографии изображён молодой длинноволосый мужчина в водолазке, который вставляет гвоздики в направленные на него винтовки военных полицейских. Кто этот человек, достоверно не известно; на фотографии в газете его имя не указано. Чаще всего высказывается версия, что это Эджерли Харрис III (Шаблон:Lang-en2), восемнадцатилетний актёр из Нью-Йорка, который позднее выступал в Сан-Франциско под сценическим псевдонимом Шаблон:Нп2[21]. Согласно другой версии, это был Шаблон:Нп2, основатель движения йиппи; согласно третьейШаблон:— Джоэл Торнабен (Joel Tornabene)[22].

Культурное наследие

Знаковым местом для движения «Сила цветов» стал район Хейт Эшбери в городе Сан-Франциско штата Калифорния[23][24]. Там, недалеко от перекрёстка улиц Хейта и Эшбери, в середине 1960-х годов, часто собирались любители психоделической рок-музыки[25], неподалёку жили музыканты-исполнители, в том числе самые известные: певица Дженис Джоплин, группы Jefferson Airplane и Grateful Dead. Во время «Лета любви» в 1967 году тысячи хиппи собирались в том районе, популяризовав такие хитовые песни, как «San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)». 7 июля 1967 года журнал Time издал статью «Хиппи: философия субкультуры», а в августе телеканал CBS News снял репортаж «Искушение хиппи»[26]. Всё это привлекло внимание и других ведущих СМИ, движение «Сила цветов» стало широко известным в США и других странах. В это же лето вышел в свет сингл The Beatles «All You Need Is Love», ставший неформальным гимном хиппи и «Силы цветов» [27]. 25 июня 1967 года эта песня прозвучала в эфире международного спутникового телевидения в программе «Наш мир», аудитория которой оценивается в Шаблон:Число человек[28].

цветочный узор печать на ткани хлопок
Цветочный узор на хлопке, конец 1960-х

Авангардное искусство Милтона Глейзера, Шаблон:Нп2 и Питера Макса стало синонимом поколения «Силы цветов». Наиболее известным художественным произведением с иллюстрациями Эдельмана стал вышедший в 1968 году анимационный фильм «Желтая подводная лодка». Другим известным деятелем свободного психоделического искусства стал основатель Шаблон:Нп4 Милтон Глейзер; из его наиболее известных работ можно назвать плакат с изображением Боба Дилана с пейсли в волосах (1966 год)[29]. Также получили известность постеры художника поп-музыки Питера Макса, выполненные с использованием флюоресцентных красок Шаблон:Нп4; они также стали символами движения «Сила цветов»[30], приобретя популярность после того, как в журнале Life в сентябре 1969 года вышла передовица про Питера Макса, а он сам выступил в «Вечернем шоу Джонни Карсона» и в «Шоу Эда Салливана». После этого художественный стиль «Силы цветов» стал проникать в массовую культуру[31].

Движение «Силы цветов» пародийно отражено в одном из эпизодов мультипликационного телесериала «Симпсоны» — «D’oh-in in the Wind» (1998 год): цветок, который Гомер Симпсон вставил в дуло полицейской винтовки, прилетает ему же в лоб и пускает там корни.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Ссылки

Внешние ссылки

  1. Stuart Hall, «The Hippies: An American Moment» published in Ann Gray (Ed.), CCCS Selected Working Papers, Routledge, (December 20, 2007), p.155 ISBN 0-415-32441-6
  2. Chatarji, Subarno, Memories of a Lost War: American Poetic Responses to the Vietnam War, Oxford University Press, 2001, p.42 ISBN 0-19-924711-0
  3. «Allen Ginsburg» Шаблон:Wayback, American Masters, Public Broadcasting System, pbs.org, retrieved 30-04-2009
  4. Шаблон:Cite web
  5. Tony Perry, «Poet Allen Ginsberg Dies at 70» Шаблон:Wayback, Los Angeles Times, April 06, 1997
  6. Rennay Craats, History of the 1960s, Weigl Publishers Inc., 2001, p.36 ISBN 1-930954-29-8
  7. Heilig, S., «The Brotherhood of Eternal Love-From Flower Power to Hippie Mafia: The Story of LSD Counterculture», Journal of Psychoactive Drugs, 2007, Vol 39; No 3, pages 307—308
  8. Ginsberg, Allen, «Demonstration or Spectacle as Example, As Communication, or How to Make a March/Spectacle», Berkeley Barb, November 19, 1965, republished in The Portable Sixties Reader, Ann Charles (Ed.), Penguin Classic, 2002, p.208-212 ISBN 978-0-14-200194-3
  9. Ben Shepard, «Absurd Responses vs. Earnest Politics» Шаблон:Webarchive, Journal of Aesthetics and Protest, Volume 1, Issue 2, January 2003
  10. Шаблон:Книга
  11. Шаблон:Книга
  12. Шаблон:Книга
  13. William Lawlor, Beat culture: lifestyles, icons, and impact, ABC-CLIO (2005), p.126 ISBN 1-85109-400-8
  14. 14,0 14,1 14,2 Шаблон:Книга
  15. Richard M. Freid, The Russians Are Coming! The Russians Are Coming!: Pageantry and Patriotism in Cold-War America, Oxford University Press, (1999), p. 141, ISBN 0-19-513417-6
  16. James J. Farrell, The Spirit of the Sixties: The Making of Postwar Radicalism, Routledge, 1997, p.223
  17. Carlito Rivera, «The 1967 March on the Pentagon and lessons for today» , Socialism and Liberation Magazine, March 2007, retrieved 26-09-2009
  18. a gauzy juxtaposition of armed force and flower child innocence
  19. Шаблон:Статья
  20. Bernie Boston, «Flower Power» Шаблон:Wayback, The Washington Evening Star, October 21, 1967
  21. Шаблон:Cite news
  22. Шаблон:Cite web
  23. Anthony Ashbolt, «Go Ask Alice: Remembering the Summer of Love» Шаблон:Webarchive, Australasian Journal of American Studies, December 2007, p.35-47
  24. Mandalit del Barco, «Haight-Ashbury a Flower-Power Holdover» Шаблон:Wayback, Morning Edition, National Public Radio, July 2, 2007
  25. Charles Perry, The Haight Ashbury: A History, Wenner Books; Reprint edition (30 Mar 2007), 320pp , ISBN 1-932958-55-X
  26. Harry Reasoner, «The Hippie Temptation» Шаблон:Webarchive, CBS News, August 22, 1967
  27. Шаблон:Книга
  28. Шаблон:Cite web
  29. Шаблон:Cite web
  30. Шаблон:Книга
  31. Шаблон:Книга

Шаблон:Выбор языка Шаблон:Антивоенное движение Шаблон:Хиппи