Русская Википедия:Смычка города и деревни

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Файл:Кузнечный рынок в Санкт-Петербурге.jpg
Статуи рабочего и крестьянина у входа Кузнечного рынка в Санкт-Петербурге олицетворяют смычку города и деревни[1]

Смы́чка го́рода и дере́вни (вар.: Смычка города с деревней, Смычка между городом и деревней) — общественное движение в Советской России и СССР в 1920 — первой половине 1930-х годов по воплощению в жизнь экономического, политического и культурного союза передового рабочего класса и крестьянства России. В связи с этим словосочетание «смычка города и деревни» или просто «смычка» имело широкое хождение в то время.

Политика

Необходимость смычки города и деревни возникла при проведении властями новой экономической политики (НЭП’а) для восстановления народного хозяйства, поскольку методами военного коммунизма поднять народное хозяйство оказалось невозможно, прежде всего из-за усиливающегося недовольства крестьянских масс[2].

Российский социолог и философ А. С. Ахиезер пишетШаблон:Sfn, что потребность в «смычке» существовала, собственно, ещё до Советской власти, в результате нарушения соотношений отраслей хозяйства страны, что выразилось в невозможности установления цен, выгодных (или хотя бы приемлемых) как деревне, так и городу, при обмене между ними различными ресурсами. В советское время, в условиях псевдоэкономики, необходимо было установить минимальный уровень рыночных отношений, заменить продразвёрстку продналогом, оставив излишки продукции для развития рынкаШаблон:Sfn.

В. И. Ленин говорил в 1921 году на IX Всероссийском съезде Советов:

«сущность новой экономической политики есть союз пролетариата и крестьянства, сущность — в смычке авангарда, пролетариата с широким крестьянским полем»Шаблон:Sfn[3].

При этом роль единственно возможной смычки, как указывал Ленин там же, играет торговля.

Вопросы смычки рабочих и крестьян, тему совхозов и колхозов как опорных пунктов укрепления смычки, и связанную с ней тему индустриализации и хлебной проблемы поднимал в 1928 году И. В. Сталин на Пленуме ВКП(б), проходившем 4-12 июля в МосквеШаблон:SfnШаблон:Sfn.

Так, поясняя вышеприведённое высказывание Ленина о смычке, Сталин отмечалШаблон:Sfn, что, если понимать мысли Ленина в целом, то, говоря о средствах для реализации смычки рабочего класса с крестьянством, Ленин имел в виду не только торговлю — мануфактуру, «ситец» и прочие товары потребления для крестьян, но и «металл», то есть средства производства, снабжение крестьян машинами, а также электрификацию всей страны. Сталин привёл в пример следующую цитату из выступления Ленина на X СЪЕЗДЕ РКП(б):

Дело переработки мелкого земледельца, переработки всей его психологии и навыков есть дело, требующее поколений. Решить этот вопрос по отношению к мелкому земледельцу, оздоровить, так сказать, всю его психологию может только материальная база, техника, применение тракторов и машин в земледелии в массовом масштабе, электрификация в массовом масштабе.Шаблон:Sfn

Большое значение вопросам смычки рабочего класса с крестьянством придавал Л. Д. Троцкий. Его роль как в этих, так и в других вопросах оценивается неоднозначно[4][5]Шаблон:Sfn. Споры велись, в частности, о том, с кем в крестьянстве должен делать смычку рабочий класс — с середняками или с кулаками.

В 1934 году на XVII съезде ВКП(б) в Отчётном докладе Сталин отметил успехи в реализации смычки города и деревни, и при этом не только в области товаров потребления и средств производства, но и в области культурыШаблон:Sfn:

«Всё крепче становятся нити хозяйственной и культурной смычки между городом и деревней. <…> Культурная пропасть между городом и деревней заполняется.»

Тем не менее внутридеревенские рыночные отношения не достигли уровня, необходимого для снабжения города в достаточных объёмах, что так же верно и для ремесленничества, при том, что национализированная часть хозяйства не смогла работать столь же эффективно, как это могли делать частникиШаблон:Sfn. «Нормальное» — рыночное — развитие невозможно, если нет массовой частной инициативы, массовой конкуренции, а есть склонность к монополизацииШаблон:Sfn.

Ещё одна возможность обеспечить смычку со стороны деревни и смягчить влияние цен состояла в снижении издержек с/х производства за счёт повышения его эффективности и обеспечении массовой реализации с/х продукции. Однако выполнить это было ещё труднее, чем в промышленности, поскольку довольно высокий процент сельского населения был привержен к социальным формам жизни, не обладал должной инициативой, и не мог, соответственно, обеспечить требуемый уровень прогрессаШаблон:Sfn. Кроме того, власти и сопутствующая им марксистская интеллигенция имели весьма преувеличенное представление об уровне развития деревенских товарно-денежных отношений, и, таким образом, не знали истинного положения дел, того, насколько реально крестьянство может пойти на «смычку» за счёт интенсификации сельского хозяйстваШаблон:Sfn.

Поэтому на следующем историческом этапе идея смычки постепенно сошла на нет, и на смену ей пришли мероприятия по «подъёму сельского хозяйства», которые решались как чисто отраслевая задача, административными и техническими средствами, прямой передачей ресурсов в деревню, что было экономически нецелесообразно и не работало в пользу рыночных отношений, становления рынкаШаблон:Sfn.

Практика

Отмеченные на XVII съезде ВКП(б) успехи были достигнуты за счёт организации на местах соответствующих структур. На примере Петрограда-Ленинграда и области можно отметить:

  • различные рабочие общества смычки города с деревней (РОС) и союзы РОС: Волховское РОС[6], Красногвардейское РОС[7], Ленинградское РОС[8][9]. При Ленинградском РОС были созданы, в частности, курсы тракторных инструкторов-механиков (1930—1932), которые затем были реорганизованы в учебно-производственный комбинат (1932—1933)[10];
  • партийные фракции[11] и, после XVII съезда ВКП(б), партгруппы[12] ВКП(б).

Для пропаганды и обсуждения вопросов движения по стране издавались газеты «Смычка»:

Пропагандировал идеи смычки Владимир Маяковский: например, в 1924 году написал стихотворение, посвященное укреплению рубля как твёрдой почве для смычки рабочего и крестьянинаШаблон:Sfn, а его стихи о чае треста «Чаеуправление» и рисунок составляли листовку, которая вкладывалась в каждый тюк с чаем, поставлявшийся в деревню для крестьян:

<poem>Смычка с деревней.

Выходи и встречай — Москва деревне высылает чай. Крестьяне, соблюдайте интересы свои:

только в Чаеуправлении покупайте чаи.Шаблон:Sfn</poem>

Имя движения давали населённым пунктам в различных областях страны, например, в Челябинской, Тамбовской, Липецкой областях[17][18][19] и других, улицам (напр., в Казани[20]), фабрикам[21] и заводам[22], и даже папиросам, конфетам и печенью: ленинградский поэт Николай Маков в неопубликованных воспоминаниях «Время и слова» пишет[23]:

«В 1928-30 г.г. большой популярностью пользовались папиросы „Смычка“. На обороте пачки были изображены рабочий и крестьянин, пожимающие друг другу руки. Такое же название носили и конфеты в коробках и печенье. В то время велась широкая политическая агитация в пользу крепкого Союза рабочего класса с крестьянством. Рабочий поэт Тихомиров на страницах бывшей „Красной газеты“, издававшейся в Петрограде, писал: „Мы товарищи и братья — / Я — рабочий, / Ты — мужик! / Наши грозные объятья / Смерть и гибель для владык!“ Это небольшое стихотворение, ставшее широко известным в те годы, кратко, но убедительно пропагандировало смычку двух трудящихся классов! Практически — эта смычка выражалась в выезде агитбригад и партийного актива в деревню, в оказании всемерной помощи в организации лекций, докладов, библиотек и других мероприятий в области массовой политико-просветительной работы».[24]

Папиросы «Смычка» упоминаются также в знаменитой книге «Республика ШКИД» авторов Белых и Пантелеева:

«…выложил на парту несколько книг и тетрадок, начатую пачку папирос „Смычка“ <…>»[3][25]

Поэт Антоний Касимов в стихотворении «Мой старикан» в сборнике «Октябрьские всходы»[26], с.33, устами «бати» говорит:

Скажу попросту: с рифмачем / Нет у меня смычки.

В том же сборнике, с.82-83, поэт Дм. Октябрёв шефству завода над деревней и поездке рабочих в деревню на покосы посвятил стихотворение «Смычка». Не оставалась в стороне и советская сатирическая пресса. Например, в журнале «Бегемот» в юмореске «Крепкая связь» критиковался корыстный подход к делу:

« — А ваш местком поддерживает связь с деревней?
 — А как же! Вчерась только предместкома из деревни поросёнка получил!»[27]

Наглядная агитация

В честь движения выпускались плакаты, листовки, значки[28][29], декоративная посуда[30] и прочее, а также было изобретено женское имя Даздрасмыгда[31]: «Да здравствует смычка города с деревней».

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Библиография

Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Шаблон:Cite web
  2. ↑ Шаблон:Cite web
  3. ↑ 3,0 3,1 Шаблон:Книга
  4. ↑ Шаблон:Книга
  5. ↑ Шаблон:Cite web
  6. ↑ Шаблон:АрхИ
  7. ↑ Шаблон:АрхИ
  8. ↑ Шаблон:АрхИ
  9. ↑ Шаблон:АрхИ
  10. ↑ Шаблон:АрхИ
  11. ↑ Шаблон:АрхИ
  12. ↑ Шаблон:АрхИ
  13. ↑ Шаблон:АрхИ
  14. ↑ Шаблон:Cite web
  15. ↑ Шаблон:Cite web
  16. ↑ Шаблон:Cite web
  17. ↑ Шаблон:Cite web
  18. ↑ Шаблон:Cite web
  19. ↑ Шаблон:Cite web
  20. ↑ Шаблон:Cite web
  21. ↑ Шаблон:Cite web
  22. ↑ ОАО «Плавский машиностроительный завод „Плава“» Шаблон:Wayback (в 1925—2009 годах — «Смычка»)
  23. ↑ Шаблон:Cite web
  24. ↑ Шаблон:Cite web
  25. ↑ Григорий Белых, Леонид Пантелеев. «Республика ШКИД», глава «Лёнька Пантелеев»
  26. ↑ Шаблон:Книга
  27. ↑ [[[:Шаблон:Cite web]] «Бегемот», Шаблон:Л, № 6, февраль 1928, с.10]
  28. ↑ Шаблон:Cite web
  29. ↑ Шаблон:Cite web
  30. ↑ Шаблон:Cite web
  31. ↑ Шаблон:Книга
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Смычка_города_и_деревни&oldid=10818225