Русская Википедия:Тайпинцзин

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Даосизм Тайпинцзин (Шаблон:Китайский) или Книга Великого Спокойствия, Трактат о Великом Мире - классический китайский даосский трактат эпохи поздней Хань. Трактат изначально состоял из 170 частей, из которых только 57 сохранилось в Даосском каноне. Полное название трактата - Тайпин цинлиншу (Шаблон:Китайский). Автор трактата неизвестен.

Известен также другой трактат под тем же названием из 12 частей - Тяньгуань либаоюань тайпинцзин (Шаблон:Китайский) автор которого - Гань Чжунке (甘忠可), который не сохранился.

Руководитель Восстания жёлтых повязок Чжан Цзяо (ум. 184) на основе этого сочинения создал даосскую школу Тайпиндао (太平道).

Трактат охватывает широкое содержание, и активно связан с китайской традиционной нумерологией - учении о стихиях инь и ян, пяти фазах (У-син) и шестидесятеричном цикле.

Основные положения трактата

Тайпинцзин описывает эпоху и методы достижения вселенского, Великого Мира (возможно ассоциировавшейся с Периодом Сражающихся царств [1] Идеология Великого Мира (Вселенского Спокойствия) была особенно актуальной для китайского общества в конце правления династии Хань, когда земли царства погрузились в затяжные войны, восстания и мятежи.

Знакомый людям мир погрузился в страшный хаос, и причиной этого считалось нарушение равновесия во Вселенной и общественной жизни. Утрата равновесия в жизни общества обычно сопровождается многочисленными бедами - войнами, эпидемиями, пожарами, наводнениями, неурожаями. [2] Хаос наступает и в системе управления обществом, при царском дворе, когда правящая династия (сильная центральная власть) нестабильна, что трактуется как недовольство Неба (Всевышнего). [3] Зло накапливается за многие поколения, и человечество оказывается загрязнено грехами их предков. [4] В качестве выхода из ситуации предлагается внутренняя работа человека и общества с целью исцеления себя, поиска гармонии, развития и преображения своей сути (дао). Помочь на этом пути могут учителя посланные Небом (Всевышним), Небесные Наставники. В глубокой древности уже была эпоха Великого Мира, эту эпоху следует воссоздать, вернуться к истокам. [5], при этом правители должны действовать вместе с учителями данными Небом (Небесными Наставниками). Тогда, в эпоху Великого Мира, младенцы не умирали, не было голода и неурожаев, и не было стихийных бедствий.[6] Однако равновесие было настолько тонким, что лишь одно нарушение могло привести к выходу из-под контроля. Приход здорового правителя, которому благоволит Небо (наделяет его Своим Небесным Мандатом), прекращение злых знамений - условия прихода лучшеё эпохи. [7]

Древние версии трактата

Наиболее старая версия трактата относится к правлению царя Чэн-ди (37 год до н. э.— 7 год до н. э.), который считается историками периодом упадка династии Хань. Уже в этом тексте говорилось об утрате Небесного Мандата и нарушении вселенского равновесия, и выдвигалось предсказание о скором падении династии.

Позднее царь Шунь-ди (125-144 года) получил этот текст в другой редакции. Судя по всему именно этой версией пользовался руководитель Восстания жёлтых повязок Чжан Цзяо.

Известна также ещё одна версия, которой пользовались представители школы Небесных Наставников.

Примечания

Шаблон:Примечания

Источники

Литература

  • Barbara Hendrischke: The Concept of inherited evil in the Taiping Jing. In: East Asian History Nr. 2, 1991, Шаблон:ISSN, S. 1–30.
  • Barbara Hendrischke: Early Daoist Movements. In: Livia Kohn (Hrsg.): Daoism Handbook. Brill, Leiden 2000, ISBN 90-04-11208-1, S. 134–164 (Handbuch der Orientalistik. 4, 14).
  • Barbara Hendrischke: The Scripture on Great Peace. The Taiping jing and the beginnings of Daoism. University of California Press, Berkeley CA 2006, ISBN 0-520-24788-4 (Daoist classics series 3).
  • Max Kaltenmark: The Ideology of the Tai-ping ching. In: Holmes Welch (Hrsg.), Facets of Taoism. Essays in Chinese Religion. Yale University Press, New Haven CT 1997, ISBN 0-300-01695-6, S. 19–45.
  • Barbara Kandel: Taiping Jing. The Origin and Transmission of the „Scripture on Great Welfare“. The History of on unofficial Text. OAG, Hamburg 1979 (Mitteilungen der Gesellschaft für Natur- und Völkerkunde Ostasiens (OAG) 75, Шаблон:ISSN).
  • Tsuchiya Masaaki: Confession of Sins and Awareness of Self in the Taiping jing. In: Livia Kohn (Hrsg.): Daoist Identity. University of Hawaii Press, Honolulu 2002, ISBN 0-8248-2429-6, S. 39–57.
  • Ming Wang: Taipingjing Hejiao, Beijing 1979.
Партнерские ресурсы
Криптовалюты
Магазины
Хостинг
Разное

  1. ↑ Max Kaltenmark, "The Ideology of the Taiping Jing", p. 21
  2. ↑ Gregoire Espesset, "Later Han Religious Movements and the early Daoist Church", Early Chinese Religion. Part 2: Qin and Han (2009)p.1604
  3. ↑ Howard Levy, "Yellow Turban Religion and Rebellion at the End of Han", Journal of American Oriental Society vol. 76 (1956), p.214.
  4. ↑ B.J. Mansvelt Beck, "The date of the "Taiping Jing"', in Toung Pao Second Series, 66 (1980), p.153.
  5. ↑ Max Kaltenmark, "The Ideology of the Taiping Jing", p.22
  6. ↑ Max Kaltenmark, "The Ideology of the taiping Jing", p.22
  7. ↑ B.J. Mansvelt Beck, "The date of the "Taiping Jing"", Toung Pao, 66 (1980), p.157
Источник — http://wikihandbk.com/ruwiki/index.php?title=Русская_Википедия:Тайпинцзин&oldid=10901511