Русская Википедия:Убийство халифа Али
Иранские критики с сайта Khabar Online описывают работу Абдинеджада как демонстрацию «двойственности» с использованием разных цветовых спектров. Цвета синего спектра «пропорциональны» бирюзовому цвету, используемому для рисования Али, а световые лучи, исходящие от тела имама, и угловатые фигуры — это набор элементов, используемых художником для показания своего рода духовности и святости халифа. С другой стороны, Ибн Мулджам окрашен в коричневый в окружении цветов синего спектра, а на его ногах видны злые существа. Из тела убийцы исходит пламя, которое художник использовал, чтобы показать судьбу убийцы, то есть адский огонь. На лбу Ибн Мулджама виден отпечаток мохры[1]. Образ Али достаточно популярен в мусульманской культуре, как шиитской, так и суннитской[2]
Али ибн Абу Талиб, четвёртый праведный халиф был смертельно ранен ударом меча по голове, который ему нанёс хариджит Абдуррахман ибн Мулджам Шаблон:Дата+Хиджра года в Шаблон:Нп4 эль-Куфы, и через два дня, Шаблон:Дата+Хиджра года, скончался от ран, после чего старший сын халифа Хасан ибн Али казнил Ибн Мулджама по завещанию отца в отместку за совершённое им действие.
Когда в 656 году мятежники убили халифа Усмана, мусульманская община раскололась на два лагеря: сторонников Али, которого провозгласили халифом, и противоборствующие ему силы в лице двух сподвижников — вдовы Мухаммеда и наместника Шаблон:Нп4 Муавии. Результатом стало начало крупной гражданской войны, в ходе которой войска сподвижников и вдовы были разгромлены, а безрезультатное противостояние с Муавией привело к организации третейского суда. Последний вызвал мятеж группы бойцов, недовольных Али, получивших название «хариджиты». Жестокая расправа над мятежниками привела к организации заговора с целью убийства халифа, который был исполнен Абдуррахманом ибн Мулджамом. Одновременно с этим произошло покушение на Муавию, однако о нём практически ничего не известно.
Источники
Согласно арабскому историку Ибн Асаму аль-Куфи, в один день должны были произойти три покушения — на четвёртого халифа Али ибн Абу Талиба, наместника Сирии Муавию ибн Абу Суфьяна и праведного сподвижника Амра ибн аль-Аса. Российский арабист Олег Большаков сомневается в возможности такого нападения и отмечает, что информации о покушениях на всех, кроме Али, практически нет. Муавию попытались пронзить клинком, но нападение было безуспешным, поскольку наместника спасли толстые ягодицы, через которые не смог пройти клинок, когда Муавия наклонился. А вместо Амра и вовсе убили «похожего на него толстяка»Шаблон:Sfn. При этом убийство Али описано весьма подробно. Наиболее ясное описание дал сын Али, Мухаммад. Историк Ибн Джарир ат-Табари воспроизвёл его рассказ подробно и непрерывно. Аналогично события описал Абу-ль-Фарадж аль-Исфахани, но вместо сына Али в качестве своего источника он назвал Абдаллаха ибн Мухаммада ал-АздиШаблон:Sfn.
Предыстория
Шаблон:Основная статья Убийству Али ибн Абу Талиба предшествовала длинная цепочка событий, начавшаяся после смерти Мухаммеда, пророка ислама, и связанная с вопросом преемственности власти над мусульманской общиной. Существует ряд свидетельств, согласно которым наследником Мухаммеда во главе арабов должен был стать его двоюродный брат, зять и сподвижник Али. Однако видные курайшиты, объединившись на совете, решили иначе. Собрание присягнуло на верность тестю пророка, Абу Бакру, провозгласив последнего халифом (халифа расуль Аллах, «Заместитель посланника Аллаха»)Шаблон:Sfn. Уже тогда единая община раскололась на две части, которые в будущем получили наименование суннитов и шиитов. Первые настаивали, что Мухаммед не называл своего преемника, оставив возможность его избрания за общиной. Вторые же уверены, что он выбрал в этом качестве Али, ссылаясь на событие в Гадир ХуммеШаблон:Sfnm. Скончавшемуся от естественных причин Абу Бакру наследовал также избранный на выборах Умар ибн аль-Хаттаб, убитый своим рабом в 644 году. Со смертью последнего на вакантный пост халифа претендовали два близких сподвижника: Усман ибн Аффан и Али. Судьбу халифата вновь решил совет выборщиков, который передал бразды правления первому из них. Но в 656 году Усмана убили в ходе мятежа, начавшегося из-за его правления, которое многие жители халифата оценили как не соответствующее нормам ислама, и тогда мусульманская община провозгласила Али халифомШаблон:Sfn. Данное событие послужило поводом для начала первой крупной гражданской войны в исламском мире, получившей название «Фитна» (Шаблон:БуквШаблон:Ref+)[3]. Хотя Али был избран халифом с титулом «Рашид» («Праведный»), через пять дней после начала правления он столкнулся с явным противодействием, причём с двух разных сторон: в Мекке против его правления единовременно и сообща выступили вдова Мухаммеда Аиша, его сподвижник Тальха ибн Убайдуллах и двоюродный брат как Мухаммеда, так и Али Аз-Зубайр ибн аль-Аввам. С другой стороны оказался назначенный Усманом наместник Сирии Муавия ибн Абу Суфьян из Омейядов, который тоже отказался признать его халифом и объявил об отделении провинции от халифата. Основным требованием со стороны противников Али были выдача и наказание убийц халифа Усмана. В 656 году Али одержал победу над Аишей и сподвижниками Мухаммеда в Верблюжьей битве. В следующем году он столкнулся с армией Муавии при Сиффине. Последнее сражение зашло в тупик, и Али был вынужден вступить в переговорыШаблон:Sfn.
Один из отрядов армии Али, получивший позднее прозвище «хариджиты» (также «хавариджи», Шаблон:Букв), выступил резко против третейского суда. Его члены считали, что в подобных вопросах найти правду можно, только обратившись к Богу[4]. В 658 году они подняли восстание против Али и открыто угрожали убийством любому мусульманину, который не присоединится к ним. Али дал бой мятежникам при Нахраване. Выступление против хариджитов далось Али нелегко, и, несмотря на полный разгром мятежников, его армия оказалась значительно ослабленаШаблон:Sfn
После битвы при Нахраване один из хариджитов, Абдуррахман ибн Мулджам, встретился в Мекке с аль-Бараком ибн Абдаллахом и Амром ибн Бакром ат-Тамими. После церемоний паломничества они долго обсуждали сложившуюся ситуацию и пришли к выводу, что ситуация, в которой оказалась мусульманская община, сложилась из-за Али, Муавии и Амра ибн аль-Аса. Всех троих они назвали «заблудшими» и поклялись убить их, чтобы «положить конец страданиям» и отомстить за погибших товарищей. Там же троица выбрала дату убийства и определилась с конкретными жертвами. По их плану, все трое должны были умереть в один деньШаблон:Sfnm[5].
Али и его предсказание о судьбе
Согласно исламской традиции, Али знал о своей судьбе, но разные летописные источники расходятся в том, откуда. Одни заявляют, что у Али было внутреннее предчувствие, другие же уверены, что об этом ему говорил сам Мухаммед. Согласно одним исламским источникам, однажды последний или сам Али обнаружил, что борода будущего халифа окрашена в красный, и что виной тому — кровь, что течёт из его головыШаблон:Sfn. Согласно другим преданиям, сам Мухаммед заявлял, что самым гнусным из древних людей был убийца пророка Салиха, а самым гнусным из их современников станет убийца Али. Согласно им же, в ночь перед убийством Али вспоминал слова Мухаммеда и, выйдя на улицу, сказал, что «пророчество вот-вот сбудется». За ним побежали гуси, что громко гоготали, и, по словам Али, готовились оплакивать его похороны[6][7].
Убийство
Убийцей Али стал Абдуррахман ибн Мулджам родом из Египта. Его отец происходил из Химьяра, но самого Абдуррахмана арабы причисляли к Мурадам из-за родства с ними по материнской линии, благодаря чему среди его союзников были джабалиты, бану из племенной группы Шаблон:Нп4. Он хотел убить Али чтобы окончательно отомстить за расправу над лидерами движения хариджитов при НахраванеШаблон:Sfn.
В эль-Куфе Ибн Мулджам встретил группу паломников из племени Тайм ар-Рибаб, которые оплакивали смерть своих соплеменников при Нахраване. Среди них была женщина по имени Гатам[7], дочь аль-Ахдара из ТаймаШаблон:Sfn. По словам суннитского историка Али ас-Салляби, увидев эту женщину, Абдуррахман «потерял рассудок» и, «забыв о задании», ради которого приехал в город, сделал ей предложение руки и сердца. Гатам согласилась выйти замуж за Абдуррахмана, если он «исцелит её» и сделает свадебный подарок: убьёт АлиШаблон:Sfn и принесёт в дар три тысячи дирхамов и двух слуг, мальчика и женщинуШаблон:Sfn. Аналогичное событие упоминает и Олег Большаков, при этом отмечая, что об этом рассказывает в своей летописи арабский историк аль-Куфи. Историк считает его слова излишне романтизированным описанием событий и при этом отмечает, что вероятность единовременного покушения тоже мала, но поскольку точных данных о попытках убийства Муавии и Ибн аль-Аса нет, что-либо утверждать по этому поводу также нельзяШаблон:Sfn. Как и Ибн Мулджам, женщина жаждала мести халифу, от рук бойцов которого погибли её отец и брат. В убийстве Али Абдуррахману помогали два сообщника: Шабиб бин Банджура и Вардан бин МуджалидШаблон:Sfn, представитель племени Тайм аль-Рабаб. Обоих убедила участвовать в убийстве ГатамШаблон:Sfn. Заговорщики расположились напротив двери, через которую Али обычно входил в мечеть[7].
Шаблон:Дата+Хиджра года Али вошёл в Великую мечеть эль-Куфы, чтобы совершить традиционную утреннюю молитвуШаблон:Sfn[8][9]. После того, как халиф прочитал стихи из суры аль-Анбия[10] или после того, как он вошёл в мечеть[6], один из сообщников нанёс первый удар, который оказался неудачнымШаблон:Sfn. Тогда Абдуррахман напал на Али сзади и ударил его в макушку отравленным клинкомШаблон:Sfnm[7]. Но меч не пронзил Али, как это планировалось изначально. Вместо этого он поразил деревянную дверь или раму. Не преуспев в попытке убийства, Абдуррахман попытался сбежать, был пойман одним из стражников, однако затем вырвался из его рук и бежал. Один из сподвижников убийцы, Вардан, бежал домой, в поисках поддержки рассказал о случившемся своему родственнику Абдаллаху ибн Наджабу ибн Убайду и был им убит. Самого Ибн Мулджама поймал аль-Муглра ибн Науфал ибн аль-Харис из династии ХашимитовШаблон:Sfnm.
Али приказал казнить убийцу в качестве акта мести, если он умрёт от ран, промолвив: «Душу за душу. Если умру, то убейте, а если останусь, то сам разберусь с ним»Шаблон:Sfn[11]. Халиф скончался через два дня после нанесения раны, Шаблон:Дата+Хиджра года, в возрасте около 60—63 лет, и Хасан ибн Али по завещанию отца казнил Ибн МулджамаШаблон:Sfn. Некоторые арабские историки писали, что клинок был смазан ядом, и смерть Али была крайне мучительной, но Большаков отмечает, что сильнодействующий яд, вероятно, убил бы халифа быстрееШаблон:Sfn.
Роль аль-Ашаса ибн Кайса
Аль-Ашас ибн Кайс был вождём Кинда в эль-КуфеШаблон:Sfn. Согласно немецко-американскому востоковеду Вилферду Маделунгу, в последние годы правления Али он имел склонность поддерживать Муавию и даже получил от него письмо с предложением денег в случае отказа от поддержки действующего халифа и переходе на сторону повстанцевШаблон:Sfn. По данным некоторых исламских источников, аль-Ашас был проинформирован о заговоре с целью убийства Али[7]. Согласно аль-Якуби, аль-Ашас принял Ибн Мулджама за месяц до нападения. Ибн Сад аль-Багдади говорил, что он провёл ночь перед убийством в мечети, консультируя Абдуррахмана, а утром дал команду о начале нападения, произнеся слова «Утро улыбнулось»Шаблон:Sfn. Многие источники приводят максимально двусмысленную фразу аль-Ашаса: «Заря встала для тебя». Шииты трактуют её как посыл Ибн Мулджаму, что заря встала для него и наступило удачное время для убийства. Вскоре после совершения злодеяния арабский военачальник Худжр ибн Ади обвинил аль-Ашаса в соучастии в нём[7]. По словам некоторых источников, после того, как Али был ранен, аль-Ашас послал своего сына, чтобы определить состояние халифа. Его слова, обращённые к послу, при этом предполагали, что он был уверен в смертельном ранении Али[5]. В целом же роль аль-Ашаса в событиях так и остаётся неясной. Сообщения в источниках варьируются от прямых обвинений до фактического оправдания и присяги на верность[7].
Погребение
Тело Али омыли его сыновья Хасан, Хусейн, Мухаммад ибн Али аль-Ханафия и один из его племянников, Шаблон:Нп4. Затем они и Убайдаллах ибн аль-Аббас захоронили тело втайне от остальных арабов, поскольку опасались, что оно может быть эксгумировано и осквернено[6]Шаблон:Sfn. Некоторые источники утверждают, что Али похоронен в мечети в мухафазе Наджаф на территории современного Ирака[12], в то время как другие называют местом его захоронения Голубую мечеть в афганском городе Мазари-Шариф[13]. В первом месте его смерть ежегодно оплакивают шииты, а во втором — сунниты[2].
Последствия
По словам Вилферда Маделунга, в годы жизни халифа лишь незначительное меньшинство мусульман было убеждено, что он «был лучшим из мусульман после пророка и единственным, кто имел право управлять ими». После смерти Али взгляды на его деятельность стали отличаться крайней полярностью. Недоверие к Муавии и противодействие ему и его сирийским соратникам объединяло большинство арабов. У Али стало больше поклонников из-за «своеволия, плохого управления и репрессий», которыми «было окутано» правление ОмейядовШаблон:Sfn.
После убийства Али шииты Ирака объявили его старшего сына Хасана преемником, тем самым провозгласив его новым халифомШаблон:Sfn. Для сторонников Али это было естественным процессом. При этом сам Али преемника не называл, но «ни у кого из присутствующих не было сомнения, что это должен быть он». По словам ат-Табари, на вопрос о возможном наследнике Али ответил лишь: «Я не приказываю вам это и не запрещаю: вам виднее». После смерти халифа мусульмане собрались в мечети, и Хасан объявил о кончине отца, возглавив молитву. После этого Убайдаллах ибн аль-Аббас заявил о необходимости присягнуть старшему отпрыску покойного халифа. Первым обряд рукобития выполнил Шаблон:Нп4, который был одним из главных среди присутствующих. За ним последовали остальные. Население также присягнуло на верность Хасану, который «не вызывал никаких дурных ассоциаций». Аиша же отреагировала на это стихотворной строкой: «Посох брошен, и достигнута цель, и рад возвращению путник»Шаблон:Sfn.
Смерть Али стала шоком для многих его сторонников, в особенности сабаитов. Лидер и эпоним течения Абдуллах ибн Саба тогда заявил: «Он не умер и не умрёт, пока не завладеет миром». О реакции в отдалённых от Ирака провинциях халифата мало что известноШаблон:Sfn.
Несмотря на доверие населения и многих видных мусульман, Хасан не был заинтересован в правлении и, чтобы предотвратить дальнейшее кровопролитие, подписал мирный договор с Муавией и отрёкся от престола в его пользуШаблон:Sfn. Этим жестом он провозгласил начало Омейядского халифата и окончательное падение Праведного. В 680 году в возрасте семидесяти пяти лет Муавия скончался в Дамаске, и в следующем году его преемником был провозглашён Язид I, сын халифа[3]. Но брат Хасана Хусейн ибн Али отказался принять руководство Язида. После того, как в том же году его пригласили куфийцы, Хусейн начал свой поход против Омейядов. Но во время пребывания в Кербеле его вместе с семьёй убили войска Язида в битве под стенами города Шаблон:Дата+Хиджра года. Его смерть является Шаблон:Нп4[14], хотя почти все мусульмане вспоминают Хусейна каждый год во время Мухаррама, отдавая дань уважения внуку пророка Мухаммеда и жестокому убийству его семьи[15].
Принадлежность Абдуррахмана ибн Мулджама к ранним хариджитам является господствующим в науке мнением и не оспаривается в научной среде[6]. В то же время в исламских кругах существуют разногласия по этому поводу. Современные ибадиты считают, что он не был связан с ними, а само убийство Али является его личным решением, о котором лидеры мухаккимитов (ранних хариджитов) не были проинформированы и к которому не имели отношения. По мнению ибадитов, культ почитания убийцы Али возник у поздних и наиболее крайних течений хариджитов, таких как азракиты, которые, по их словам, отошли от «правильного пути». Современные ибадиты, ровно как и сунниты, осуждают поступок Абдуррахмана и настаивают на невиновности глав хариджитов[16]. Существует также мнение, что Абдуррахман был одним из спасшихся в ходе битвы при Нахраване[17], однако не общепринятое[7].
Примечания
- Комментарии
- Источники
Источники и литература
- Источники
- Литература
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ 2,0 2,1 Шаблон:Публикация
- ↑ 3,0 3,1 Книга:Энциклопедия ислама. 2-е издание
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ 5,0 5,1 Шаблон:Публикация
- ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 Книга:Энциклопедия ислама. 2-е издание
- ↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 7,6 7,7 Книга:Энциклопедия ислама. 2-е издание
- ↑ Шаблон:Британника онлайн
- ↑ Шаблон:Iranica
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Cite web
- ↑ Книга:Энциклопедия ислама. 2-е издание
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Публикация
- ↑ Шаблон:Книга
Шаблон:Выбор языка Шаблон:Праведные халифы Шаблон:Хорошая статья
- Русская Википедия
- Страницы с неработающими файловыми ссылками
- Цареубийства
- Убийства, совершённые в VII веке
- 610-е годы в Азии
- События 611 года
- События 26 января
- Убийства в Ираке
- События в провинции Наджаф
- Эль-Куфа
- История Праведного халифата
- Страницы, где используется шаблон "Навигационная таблица/Телепорт"
- Страницы с телепортом
- Википедия
- Статья из Википедии
- Статья из Русской Википедии
