Русская Википедия:Хубби-хатун
Шаблон:Османское имя Шаблон:Писатель Хубби́-хату́н (Шаблон:Lang-tr); настоящее имя Айше́-хату́н (Шаблон:Lang-tr; р. в Амасье — ум. ок. 1589/1590, в Стамбуле) — османская поэтесса, приближённая османских султанов Селима II и Мурада III.
Биография
Настоящим именем поэтессы было АйшеШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn, однако известна она была под литературным псевдонимом Хубби-хатунШаблон:SfnШаблон:Sfn. Историк Недждет Сакаоглу писал, что исследователи в качестве варианта псевдонима Хубби называют Хубба-хатунШаблон:Sfn, поскольку некоторые труды поэтесса подписывала «Айше Хубба» (Ayşe Hubbâ)Шаблон:Sfn.
По данным Сакаоглу, Айше родилась в АмасьеШаблон:SfnШаблон:Sfn, его источником были слова Кятиба-челебиШаблон:Sfn. Согласно современнику Хубби, Ашику-челеби, она происходила из самых знатных семей Стамбула. Сакаоглу писал, что Айше была внучкой шейха Яхьи-эфенди, молочного брата султана Сулеймана I, и была женой наставника шехзаде Селима Шемса-эфенди, скончавшегося по пути в хадж в 1551 годуШаблон:Sfn. Аналогичные сведения приведены у историк Шаблон:Нп5Шаблон:Sfn и в «Энциклопедии Ислама»Шаблон:Sfn. Сведения Ашика-челеби были другими — он называл Айше не внучкой, а правнучкой Яхьи: «Айше-хатун была одним из детей покойного шейха Ак-Шемсюддина, внука покойного шейха Яхьи». Относительно мужа Хубби данные Сакаоглу и Гибба совпадают со сведениями, сообщёнными Ашиком-челеби: «Она была женой покойного Шемси-челеби, служившего наставником султана в бытность его шехзаде»Шаблон:SfnШаблон:Sfn. Кроме этого Ашик-челеби писал, что муж Хубби был её кузеном: «она приходилась дочерью его [Шемси] тётке по матери»Шаблон:Sfn. Гибб не писал, что Хубби была дочерью Ак-Шемсюддина, и не указывал родственной связи между Шемси и Хубби, он только отметил, что Шемси был внуком Ак-ШемсюддинаШаблон:Sfn.
Согласно Гиббу, Айше была представлена будущему султану Селиму II её мужем и стала одной из приближённых к нему придворныхШаблон:Sfn. Согласно Сакаоглу, после смерти мужа Айше присоединилась ко двору шехзаде Селима в Манисе; вероятно, по этой причине Сакаоглу причислял Хубби к гарему шехзаде, при этом он отмечал, что поэтесса не указывалась в документах как женщина султана. Умная и образованная (она изучала арабский язык и поэтикуШаблон:Sfn), она была верной спутницей будущего султана. Дружеские отношения с Селимом позволили Айше пробыть в его гареме более двадцати летШаблон:Sfn. Она приобрела большое влияние на Селима и многие просили её заступничества после того, как Селим стал султаномШаблон:Sfn. Тот факт, что Мехмед Вусули, известный как Молла-челеби, сильно продвинулся по службе после женитьбы на дочери Хубби, подтверждает влияние поэтессы при двореШаблон:SfnШаблон:Sfn.
Ходили слухи, что у неё были любовные связи с несколькими придворными СелимаШаблон:Sfn. После смерти Селима II Айше стала мусахибом (приближённой) его сына-султана Мурада III. Вероятно также, благодаря этой духовной связи с Селимом и Мурадом, мавзолей в Эюпе, в котором была похоронена Хубби, имел внешнее сходство с мавзолеями хасекиШаблон:Sfn. В правление Мурада III Хубби стала одной из трёх могущественных и влиятельных женщин дворца, не входивших в султанский гарем; двумя другими были Разие-хатун, занимавшаяся финансовыми вопросами гарема, и управляющая султанским гаремом Джанфеда-хатунШаблон:SfnШаблон:Sfn. Согласно «Истории Салоник», в 1587 году во время попытки разграбления города с поста кади Стамбула был смещён Али Челеби-эфенди, а его место занял ставленник Хубби мулла МухиддинШаблон:Sfn.
Гибб писал, что дата смерти Хубби неизвестнаШаблон:Sfn, однако согласно Сакаоглу, Хубби-хатун, славившаяся красотой и поэтическим талантом, умерла в 1589 году в Стамбуле и была похоронена в комплексе мечети Султана Эйюпа в собственном тюрбе, построенном её зятем Моллой-челебиШаблон:Sfn. Другие источники указывали либо 1590 год, либо писали, что Хубби умерла в середине правления Мурада III (1574—1595)Шаблон:Sfn.
От брака с Шемси-эфенди у Айше были два сына и дочьШаблон:Sfn. По заказу зятя Айше, Мехмеда Вусули, Синан построил Шаблон:Нп5 в ФындыклыШаблон:Sfn близ садов, принадлежавших его тёщеШаблон:Sfn. Мехмед Вусули купил развалины хаммама, построенного Демирчу-пашаоглу Орудж-беем и восстановил их в честь Хубби-хатунШаблон:Sfn. Согласно надписи на хаммаме, он был открыт 30 апреля 1564 годаШаблон:Sfn.
Поэзия
Хубби-хатун создавала лирические стихи (газели), оды (касыды), а также поэтическую поэму (месневи)Шаблон:Sfn «Хюршид и Джемшид», состоящую, по словам Гелиболулу, из 3000 бейтовШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Она сочиняла изящные османские стихи со сложной персидской и арабской лексикой, используя приемы аллюзии и иносказанийШаблон:Sfn. Ни одной полной копии месневи не сохранилось, кроме 27 бейтов, процитированных Ашиком-челебиШаблон:Sfn. Шаблон:Нп5 писал, что поэтический стиль Хубби не был женским и не отличался от стиля мужчин-поэтов того времениШаблон:SfnШаблон:SfnШаблон:Sfn. Он добавлял, что она выше всех остальных женщин, сочинявших стихи, и что она самая красноречивая и одаренная среди поэтов-женщинШаблон:Sfn. Ашик-челеби писал, что стихи Хубби — это вершина женской иранской и османской поэзииШаблон:Sfn.
В тезкире (сборниках, включавших биографии поэтов и определения, связанные с поэзией) её хвалили за её поэтические способности. Поэтический псевдоним (махлас) «Хубби», которым она подписывала свои газели в последнем полустишье, также можно обнаружить в конце её рисале (послания или письма) — короткого труда о религиозной войне под названием «Имаду’л-Джихад»Шаблон:Sfn.
Хубби была мистиком, она состояла в переписке с выдающимися шейхами суфийского тариката Халветие и считала себя их ученицейШаблон:Sfn.
Примечания
Литература
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Статья
