Русская Википедия:Цзягувэнь
Цзягувэнь (Шаблон:Китайский) — иероглифические надписи на гадальных костях (панцирях черепах, лопатках баранов и быков[1]), фиксирующие результаты гаданий. Считаются древнейшими китайскими текстами и образцами китайской письменности, относятся к XIV—XI векам до н. э., то есть ко второй половине эпохи Шан.
Первые гадательные надписи были обнаружены в 1899 году китайскими учеными Лю Теюнем и Шаблон:Нп5Шаблон:Sfn (по другим данным, в 1899 году обнаружены Ван Ижуном, а в 1903 году впервые описаны Лю Теюнем[1]) в районе поселка Сяотунь (Шаблон:Китайский), г. Аньян, провинция Хэнань, где находятся развалины древней столицы Инь династии Шан позднего периода (1300—1046 гг. до н. э., причём этот период нередко тоже называется Инь[2]), перенесённой сюда Пань ГэномШаблон:Sfn. Когда в 1914 году Ван Говэй выявил в этих гадательных надписях имена правителей этой династии, упоминавшиеся в других текстах, стала возможной датировка надписей. Он же с Ло Чжэньюем впервые систематизировал гадательные надписи, заложив основы изучающей их ветви филологии[1].
По мере роста количества находок, надписи были выделены в особую категорию древнекитайской эпиграфики — 甲骨學 (цзягусюэ, наука о надписях на панцирях черепах и костях животных)Шаблон:Нет АИ. В китайском языке цзягувэни имеют другое название «буцы» (Шаблон:Китайский, гадательные надписи)[3], а также могут называться 殷墟文字 (иньсюйвэньцзы, надписи из столицы Инь). В западной литературе наиболее распространены термины: Oracle Bone Inscriptions, Oracle Records, Orakeltexte; в русских исследованиях цзягувэни часто называются «гадательные надписи».
Согласно исследованию Дун Цзобиня начала 1930-х гг., в развитии гадательных надписей есть пять периодов, находящихся в соответствии с периодами власти следующих правителей ИньШаблон:Sfn[1]:
В эволюции цзягувэней выделяютШаблон:Кто пять периодов. Первый и второй: 1400—1256 до н. э., для которого характерна симметрия половинок костей. Третий: 1256—1244 до н. э., период упадка. Четвёртый: 1244—1196 до н. э., возрождение старой школы. Пятый: 1244—1196 до н. э., появление пробеловШаблон:Нет АИ.
Структура надписей практически не претерпела изменений на протяжении всех периодов. Они включали дату, имя гадателя, вопрос, ответ и отметку об исполнении. Существенному изменению подвергся, однако, каллиграфический стиль: от крупных грубоватых иероглифов раннего периода до мельчайших, едва различимых глазом, эпохи Западная Чжоу.
Количество различных иероглифов на панцирях и костях насчитывает около 5000 знаков. Из них отождествлены с современными иероглифами около 1500Шаблон:Sfn. Остальные (преимущественно личные имена и географические названия) или уникальны и характерны только для периода Шан, или не расшифрованы.
В 1991 году к востоку от Хуаюань-чжуан (花园庄/花園莊), неподалёку от основного участка раскопок, были открыты ещё более 500 панцирей с надписями. Ценность находки в том, что вся подборка повествует о гадании, санкционированном не главой династии, а одним из принцев: это существенно дополняет картину шанского культа, известную ранее. Доклад о находке был опубликован в 2003 году.
Из современных словарей китайского языка вид китайских иероглифов на гадательных надписях цзягувэнь приведен, например, в девятитомном «Большом словаре китайских иероглифов» (2-е издание, 2010 год)[4].
См. также
Примечания
Литература
- Крюков М. В. Язык иньских надписей. — М., 1973. — (Языки народов Азии и Африки).
- Шаблон:Книга
- Шаблон:Книга
Ссылки
Шаблон:Китайская каллиграфия Шаблон:Китайский язык
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Шаблон:Книга
- ↑ См. словарные статьи 殷墟 Yīnxū и 殷 Yīn в источнике: Шаблон:Книга
- ↑ См. словарную статью 卜辞 bǔcí в источнике: Шаблон:Книга
- ↑ Шаблон:Книга
