Русская Википедия:Шпилевский, Павел Михайлович

Материал из Онлайн справочника
Перейти к навигацииПерейти к поиску

Шаблон:Однофамильцы Шаблон:Писатель Па́вел Миха́йлович Шпиле́вский (Шаблон:Lang-be; Шаблон:СС2, дер. Шипиловичи, Минская губерния — Шаблон:СС2, Санкт-Петербург) — писатель-этнограф, публицист, литературный и театральный критик, популяризатор народного культурного наследия белорусов. Кандидат богословия (1847).

Биография

Родился Шаблон:СС в семье священника в деревне Шипиловичи (ныне — Любанский район, Минская область, Белоруссия)[1]. В 1837—1843 годах учился в Минской духовной семинарии в Слуцке, в 1843—1847 годах — в Петербургской духовной академии. Академию окончил со званием кандидата богословия, был назначен преподавателем словесности в Варшавское уездное духовное училище. Через пять лет переехал в Санкт-Петербург. С декабря 1853 года работал в Главном педагогическом институте, а с апреля 1855 года — учителем в школе при экспедиции подготовки государственных бумаг.

Литературная деятельность

В 1846 году под псевдонимом П. Древлянский были изданы статьи по белорусской мифологии в «Журнале Министерства Народного Просвещения». В 1850 году вышел исторический труд «Описание посольства Льва Сапеги в Московию». В 1853 году в журнале «Москвитянин» был напечатан труд «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий», в журнале «Пантеон» — «Белоруссия в характеристических описаниях и фантастических сказках», в «Современнике» — «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» — работа, получившая наибольшую известность и написанная превосходным литературным стилем. В том же 1853 году свет увидела монография «Белорусские пословицы», в 1857 году — «Археологические находки» и «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление». В 1858 году в журнале «Иллюстрация» было издано шесть «Западнорусских очерков».

Характеристика исследований

«Популярность» стиля автора обуславливает постоянный и не уменьшающийся интерес к его творчеству. Важное место в работах Шпилевского занимает описание народной поэзии, обрядности и верований.

В работах Шпилевского чётко прослеживается мысль, что белорусы — древнейшие в славянском мире. В настоящее время академической наукой отказано в достоверности и научности фактов, приведённых в первой работе («Белорусские народные предания») Шпилевского[2]. Большая часть мифических персонажей, описанные Шпилевским, признана фантомами, никогда не существовавшими в славянском фольклоре, и являющихся плодом творчества самого автора[3]. В русло панбелорусских идей Шпилевского укладываются и его антисемитские публикации[4].

Библиография

  • Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1846. — Кн. 1. — С. 3—25.
  • Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1846. — Кн. 3. — С. 85—125.
  • Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1852. — Кн. 3. — С. 37—68.
  • «Описание посольства Льва Сапеги в Московию» (СПб., 1850).
  • «Белорусские поверья» (СПб., 18501852).
  • «Белоруссия в характерических описаниях и фантастических поверьях» (СПб., 1853).
  • «Исследование о вовколаках на основании белорусских поверий» (СПб., 1853).
  • «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» (СПб., 1853; Минск, 1993, 2003).
  • «Белорусские пословицы» (СПб., 1853).
  • «Археологические находки» (СПб., 1857).
  • «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление» (С-Пб., 1857).
  • «Западнорусские очерки» (СПб., 1858).
  • «Цыганёнок» (повесть для детей) (СПб., 1855).
  • «Словарь белорусского наречия» (не издавался).
  • «Краткая грамматика белорусского наречия» (не издавалась).
  • «Заметки белорусца о белорусском языке» (не издавались).
  • «Мозырщина» (Из путешествия по западнорусскому краю) // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. — СПб., 1859. — Кн. 3.

Увековечение памяти

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература